雅是典雅醇正，炼是简洁凝炼。全书为文言，现代以降，尤其当世，能写出如此醇正文言的，寥若晨星。用文言写作，不仅要言不烦，而且与引用的古书风格浑然一体。初学者还可以由此上溯先人典籍，引为津梁。……
注意到孙、萧两位先生指出，现代以降，尤其当世，能写出如此醇正文言的，寥若晨星。其叹赞之情，溢于言表。又指出，用文言写作，要言不烦，并与所引用的古书风格浑然一体：称道备至，醒人耳目。还指出，初学者可以由此上溯先人典籍，引为津梁：有益后学，更是功莫大焉。我非常赞成两位先生对罗继祖史家用文言著作所持的肯定态度，并以为可倡导用现代文言文从事写作和著述，以纠正当今文字浮滥的弊病。
慨夫白话文运动以来，文言文渐次被排挤出了祖国大陆文化的各个领域。这自然可以说是一种语文进步现象，但也出现了一些负面效应。因为其影响所及，祖国文笔的雅炼传统，已不能为人们所承继；而白话文的浮浪温衍，则已泛滥成灾。特别是时下稿酬以字数计，因而各种“关系文章”便不厌其长，动辄万千言而不能说清其所以，并形成了以文敛财的腐败现象。即使是公共文书，台上讲话，也往往是套话废话连篇，如王婆脚裹，令人恶心。而印成书报，到处发行，乃至强行推销，实际上很少有人去认真读完，无异于“谋财害命”，为祸甚烈。如果能用现代文言文来写作和著述，要言不烦，必将有益于精警文风的传承，挽救当前白话文浮滥的弊害。这里所谓现代文言文，自然不能是旧时文言的晦涩迂腐，而应是在白话的基础上删闲提精，运用一些精炼的文言虚词和句式，庶收雅炼之效，而建传世之动。
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