齐白石在《老萍诗草》中写下“我欲九原为走狗，三家门下转轮来”的诗句，其中“走狗”一词，果真是由于“误信了袁枚的戏语，以为‘走狗’是什么好词……”而用上的吗？这种说法是不能令人同意和难以置信的。因为古今中外，以狗自喻自谦的名流，确实不乏其人。孔明有“愿效犬马之劳”的自谦（《三国演义》第三十八回），郭沫若也有以“天狗”自喻的呐喊，瞿秋白与鲁迅友情甚笃，也曾以狗自况，给鲁迅的纸条就有“犬耕”的署名；英国赫胥黎当年极力支持达尔文的天演论学说，竟宣称“我是达尔文的斗犬”。（以上详见七月上旬《人民政协报》《以狗自喻的名人》）更何况，中国古代早有“犬马之报”（《水浒》第十一回）“犬马之劳”（亦作“犬马之力”），“犬马之心”（《史记·三王世家》），“犬马之情”（《陈情表》），“犬马之养”（《论语·为政》），“犬马之齿”（《汉书·赵充国传》）等等自谦的传统文化。笔者想在世有97岁高龄的白石老人，又是公认的国画大师，对中国的这种传统文化断不至于一概无知，也不至于不受其熏陶和影响，何必一定要“误信袁枚的戏语”，并“以为‘走狗’是什么好词……”而似乎才能写出“我欲九原为走狗的诗句呢？难道活了97年的白石老人连“走狗”是何意思也不明白吗？说来也令人捧腹。
其实，白石老人在这首咏志诗中用“走狗”一词，实在是无可非议，《以狗自喻的名人》一文就是最有力的说明。上述列举古人既用得“犬马”，还是“双料”的，今人为何就不能冲破世俗之见而用“走狗”呢？当然用“犬马”代替“走狗”，又何尝不可，但流于俗套，平庸无奇。白石老人反其意却索性用了“走狗”一词，岂不起到了石破天惊的作用吗？ （江西莲花县莲花村 朱绛羡）
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