“聂诗涉及文革者甚多。对于文革中四人帮的罪恶，人皆痛恨，但发而为诗者，往往偏重发泄，甚或流为叱骂。我认为，我们对四人帮的罪恶，并无原谅之意，但写入诗中，总以温柔敦厚为好。聂老于此，亦留有值得学习的榜样，如其《挑水》：”
这头高便那头低，片木能平桶面漪。
一担乾坤肩上下，双悬日月臂东西。
汲前古镜人留影，行后征鸿爪印泥。
任重途修坡又徒，鹧鸪偏向井边啼。
在下不才，实在读不出这首《挑水》诗有什么“值得学习”的对四人帮温柔敦厚之处。不过，退一步说，诗无达诂，见仁见智。既使该诗确实是聂绀弩在表达对四人帮的“温柔敦厚”，袁先生此说，也只能是盲人摸象，以偏概全。因为，聂绀弩还有一首《挽贺帅》诗，是这样写的：
洪都见峙弹痕墙，更访洪湖系马桩。
叱咤风云天变色，荡平阶级地留创。
是谁仇敌谁朋友，不死沙场死铁窗。
安得菜刀千万把，迎头砍向噬人班。
（《聂绀弩旧体诗全编》P421页）
“大刀向鬼子们的头上砍去”！这是中华民族到了最危险的时候，每个人都被迫发出最后的吼声；聂诗中“安得菜刀千万把，迎头砍向噬人帮”的句子，任你如何“见仁见智”，也都不可能从中读出对四人帮有何“温柔敦厚”之意吧！
二十年前，聂绀弩一册《散宜生诗》横空出世，为死水一潭的格律诗坛激起一阵波涛，一时石破天惊，连一向不主张人们学格律诗的舒芜先生也连连撰文为之击节叫好；胡乔木称“它的特色也许是过去，现在，将来的诗史上独一无二的”；启功先生赞曰“如此新声世所稀”；荒芜先生则直截了当地将聂翁的诗艺排在郁达夫、柳亚子、苏曼殊、田汉这四位人们公认格律诗写得最好的当代作家之上：“公推郁柳苏田上”。聂绀弩诗或温柔敦厚，哀而不伤；或怒发冲冠，仰天长啸；衷恢谐幽默，涉笔成趣。风格多样，异彩纷呈。或第锐先生以其一首《挑水》诗“重新评价”聂绀弩诗“温柔敦厚”，实在是一叶障目，不见泰山。
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