建构一个“晋学”或“晋文化学体系”，是一个宏大的系统工程，它涉及到社会学、历史学、考古学和方法论等方方面面的内容。迄今还没有哪个学者能够在此领域独领风骚。令人欣喜的是，我们从山西古籍出版社出版的《三晋古文化源流》一书中看到了这一体系的基本框架。
古代山西地区是华夏文明的重要发祥地，植根于这一片沃土的地域文化内涵丰富、个性突出、渊源古老、遗风久远，在伟大的中华民族优秀文化总体系中占据了特殊重要的地位。作为在继承和发扬的基础上而形成的现代文化，有必要对这一文化的渊源进行深入而系统的研究。然而，正如作者在自序中所说，这是一个比较大也比较难的题目。之所以这样说，是因为它不仅年代跨度大，而且涉及的学科领域也多，还没有一个明确的研究参照体系。尽管如此，该书在对三晋古文化进行宏观理论研究方面，在架构“晋学”和“晋文化学”体系方面，还是明确提出和具体阐发了一系列有关山西古代文化的研究理论和研究方法。
《三晋古文化源流》把山西古代文化的发展区分为“三晋古文化”及其“源”与“流”三个历史层面，概括出三晋古文化具有“顺时应变的革新精神”和“兼容并蓄的开放态势”两大基本特点。在总结吸取全国各地域文化研究的成功经验基础上，作者又提出了关于三晋古文化研究的三大理论层次的方法论构想，并使这一部《三晋古文化源流》相对于“中观”和“微观”的方法而言，成为一部较成功的宏观理论研究之作。同时，本书还提出并使用了“三晋古文化”这一称谓，并且还提出并使用这一称谓的客观依据，进而分别从“历史序列”和“地理界域”，亦即时间区间和空间区间两方面，对通常使用的“晋文化”和“三晋文化”称谓给予了内容界定。
基本框架已经确立，我们期待着有更为丰富的内容不断地填充它，发展它……
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