在遥远的北方，在市井喧嚣的京城，在夏日绿荫覆盖着的炎热氛围里，我谛听从远方传来的琴声。
无疑，收在《为生命弹奏》中的苏玉光的诗浸透了我的心肺。他是这样面对我们所处的生存环境的：“精神在消费时代／一切都走向了感官的平面／专为想象和审美活动存在的心灵／哭泣着、呓语着、浪迹着／幽灵般独行在物欲横流的商街市场”，我们人类一向尊崇的道德、情操，在金钱的诱惑下，“纯情与真诚在这里不值一文／皓月玉洁冰清／夜幕下它只作为湖水中飘忽的投影。”当然，诗人只是看到了我们社会生活的一部分，恰恰这一部分内容正是阻碍我们前进的“泥沼”地带，也是改革开放所带来的“泥沙俱下”的表现。灯红酒绿也好，纸醉金迷也好，这不是我们精神生活的全部，更不是共产党人追求的最终目的，它只存在于某个时空中，它只存在于某一部分人群中，真正的生命意义存在于另一个生活的方程里。诗人弹奏生命的真正价值就在于此。诗人高弹着琴弦唱道：“但我，包括你，必须相信／崇高的阵地上还有坚守的士兵／神圣的殿堂里还有唱颂的歌者／渐瘦的狮子漫步于林莽荒原／身上仍遗留着些许王者之风。”相信五千年营造的中华光荣传统不会丢失，《诗经》、《离骚》的文化遗风不会泯灭。诗人立志做一名“崇高阵地的坚守者”，“做一个保卫、帮助祖国并使她强大的人／就在千年更替、世纪之交／我把所有的祝福浇铸成一生的誓词。”
精神的坚持，涉猎各个方面。生死关头固然重要，而贯穿在日常生活中的大事小情，细微末节，尤为重要，因为只有平时应对了的，关键时刻才不致乱了方寸，方才显英雄本色。诗人视野中的事物，无不渗透着这种精神，他采撷寒梅的高洁，“临风盛开，默默自珍于冬的深处”，他歌赞流淌的清泉，“如此的清澈透明／是生命永恒的热恋”，他分担蓝湖的忧愁，“如果生活给了你太多的忧郁／请把这一切全部交给我／我愿默默为你承受／为你化作一条欢乐的小溪。”在爱情的世界里，诗人坚守纯情与真爱，不被世俗的见异思迁，以金钱论婚嫁的悖论所动。在《执拗》一诗中，诗人写道：“许多人总在追求拥有／却不愿付出一生的给予／以旦旦信誓开始／用一纸判决作为结局。”这种廉价的爱情，自然受到抨击。而在婚姻的长河里，厮守你一生的人，才最值得痴情与爱恋。在《欲说不能》中，诗人的这种坚守已非常显露，“我的爱等着你神圣的期许／一生不计较世俗的得失／如果心与心已经相偎相依／就让崇高来坚守彼此的阵地。”
是的，我们的时代正处在一个大变革时代，我们的生活充满了五彩缤纷，也夹杂着一些不和谐的色彩，正如我们的楼群中夹杂着一座座旧房子一样，现代与保守并存，先进与落后对峙，崇高与庸俗同伍，这要看人们的抉择是什么。在这样的社会背景下，我们读苏玉光的《为生命弹奏》，可以说是一付难得的清醒剂。
 |
