当然，“转折”这个题目本身也为考生写“心灵的选择”提供了契机。“转折”与“选择”本就难解难分。“转折”的前后往往需要人们做出“心灵的选择”。“转折”前的选择一般是为了给“转折”制造机会。“转折”后的选择通常是要决定何去何从。也正是因为这一点，今年的北京高考作文让人有“似曾相识雁归来”的感觉，也就不足为奇了。
令人难解的倒是，这篇满分作文在说到“选择”时，多显出写作者的胸有成竹，而一俟说到“转折”，便显得不那么圆通了。文中出现“转折”的地方只有六处，而让人不知所据的倒占了两处：
一曰：“然则物之形貌，每决于何择于转折也。”
二曰：“转折者，多为困阻也。”
正在读高中的女儿也认真地学习了这篇满分作文。她十分钦佩作者的才华，同时也提出了一点小小的疑问。她以为，文中有一句话说得不够到位，说了不如不说。这便是“而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也”。巧的是，这句话与前面两例一样，也有“转折”二字。女儿问：“那么，举小业者或未举业者就不‘有择于转折’了吗？人生有谁不‘有择于转折’呢？在转折面前，有的选择是主动的，有的选择是被动的，有的选择是积极的，有的选择是消极的。正如作者所言，有‘择挺进者’，也有‘择趋避者’；有‘择奋起者’，也有‘择偃志者’；有‘择拼搏者’，也有‘择灰心者’；有‘择傲立者’，也有‘择苟安者’。所谓‘人各有愿’是也。将上下文联系起来看，我猜想，作者原本想说的也许是‘举大业者在转折关头通常都会作出非凡的选择’吧？”
对于文言文，现代人读起来尚有困难，写起来想必更属不易。如此作文，给满分固无不可，但这个满分给得要想让人心服口服，恐怕也不是一件容易的事。文章是好文章，但好文章未必都能得满分，正如经典名著也未必十全十美一样。
附：转折
尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。 余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。 夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。 而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。 由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。 余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！ （摘自2003年6月24日《北京日报》，作者：北京一考生）
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