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彼得堡大剧院 |
读过普希金诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》的人，未必会十分留意其第一章二十二节的第一句：“还有爱神、妖魔和毒蛇”，更少人知道在普希金的草稿中，这句诗曾被写作：“还有中国人、神仙和毒蛇”，紧接着还提到伊斯托米娜的名字。（《普希金全集》第6卷第231页，莫斯科复活出版社，1995年版。）
小说的这一部分虽然写的是奥涅金看戏的情景，但由于其中提到的冯维辛、克尼亚日宁、奥泽罗夫、卡捷宁等剧作家的作品以及谢苗诺娃、伊斯托米娜等演员的演出，普希金在彼得堡都曾观看过，与他们当中的一些人还有非常密切的交往，所以草稿中的“中国人”，如同其他人物一样，并非诗人想像的产物，而是他亲眼在舞台上见过的。于是便产生了一个问题：这些中国人是出现在普希金什么时候看过的哪部剧作里？
原来，1819年8月30日，在建于1780年的彼得堡大剧院（现名国立马利亚剧院）上演了一部名为《杏子与桃》（《ХензииТао》）的四幕大型芭蕾舞剧。此剧又名《美人与妖怪》。编剧和导演都是法国人狄德罗，其主要角色和演员则是：杏子（美人）——诺维茨卡娅；桃（妖怪）——安东尼，杏子之父——奥古斯特。著名女演员伊斯托米娜也上了场。她虽然不是此剧的主角，但因为普希金当时曾追求过她，才在这一节的草稿中提到她的名字。不过，或许是因为刚刚在第20节中专门描绘过她高超而又美妙的舞姿，普希金最后还是从第22节的定稿中去掉了她的芳名。
我们从保存至今的俄文剧情介绍中知道，《杏子与桃》系根据法国作曲家格雷特里（1741－1813）的歌剧《泽米拉与阿佐尔》改编而成。此剧曾在包括彼得堡在内的欧洲各大城市上演，获得普遍欢迎。其内容取材于列普伦斯·德·波蒙的童话《美人与妖怪》。歌剧《泽米拉与阿佐尔》的故事发生在波斯，狄德罗的芭蕾舞剧将其移到中国，相应地将剧名改为《杏子与桃》，并按照他的想像，以灯笼舞和伞舞等方式来增添该剧的中国味道。照狄德罗本人的解释，这是为了“使布景和服饰产生更加多姿多彩的效果，免得老向观众展示千篇一律的面孔和形象”，因此“较少考虑相应民族的风俗习惯”。狄德罗声称，尽管东方的风俗禁止展示女性人物（他显然不知道早在13世纪末14世纪初，崔莺莺等中国佳丽就已经登台亮相了），他还是认为自己有必要满足人们观看构成舞台之美的女性，因为她们也构成了社会之美。该剧的主要情节是：
美女杏子的父亲是一个港城的富商。在他出海的前夜，另一富商请他赴宴，为他饯行。同时还赠送他珍贵礼品，主动借钱给他。可是就在这天夜里，暴风雨击沉了杏子父亲的货船。那位朋友得知这一情况后，马上变脸，甚至拒绝为杏子的父亲提供暂时栖身之处。此时，杏子家的一个奴仆主动提出自己去种地、打猎和捕鱼，来供养主人。另一个女奴又去求国王桃帮助主人和他的女儿。而桃生性荒淫残忍，视女人为玩物，以暴虐为乐事。有谁胆敢违抗他的意志，哪怕是为一点儿小事，也要被他监禁乃至砍头。他见杏子长得漂亮，打算把她掳进后宫，逼她就范，但是杏子誓死不从。在此关键时刻，巫师作法将桃变成了丑恶的妖怪。巫师还警告：只有放弃视臣民为奴隶的想法，摒除心中的恶念，对女人、对世人产生真正的爱，他才能恢复人的面目。而杏子得知他父亲因为反对桃抢走她即将被砍头，当即跑到刑场上，扑向刽子手已经向父亲头颅挥去的斧头，为救父亲性命而同意委身给变成妖怪的桃。不仅如此，她还用自己的爱情逐渐唤醒了桃心中的人性，使他善待自己的臣民，为他们主持正义，帮助他最终恢复了人形。
除了《杏子与桃》之外，普希金在世之日，1832年，彼得堡还上演过另一出中国题材的芭蕾舞剧：季居斯从国外引进的《Kia King》。此剧以富于异国情调的华丽布景、道具和服饰而轰动一时，使中国灯笼一时成为时髦之物：“任何家庭节日和公众节日都少不了它。”但是其剧情并不感人，当时报上说它“使人目迷五色，但却毫无动人心弦之处。”普希金是否看过此剧呢？笔者孤陋寡闻，不敢妄说。
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