唐河发源于秦岭山脉最东端的伏牛山麓，一路迤逦南下，注入汉水，汇入长江。在要离开河南进入湖北的地方，大概是对滋养她的中原大地想再深情地多看几眼，河水缠绵悱恻地兜了一个美丽的弧圈。于是，
山水是孕育灵性的源泉。孩提时代的鲁德林，经常在唐河里游泳、玩耍。上了岸来，小伙伴们在一旁嬉闹，鲁德林却喜欢随手拣根树枝，在湿漉漉的沙滩上写写画画。河水漫了上来，又退了下去，写的字被水一冲，若隐若显，洗去几分稚拙，平添几许迷离，这使幼小的鲁德林欣喜之余，颇觉奇妙。很多年后，当他捧读那些经过历史长河千年冲刷而愈显沧桑古朴的碑帖之时，常常想起小时候在沙滩上练字的情景，惊异于大自然对自己情有独钟，早早地便给予他学习书法的启迪。
南阳山川秀美，物产丰饶，更是中国文化的重镇。历史上出现过张衡、张仲景、诸葛亮这样灿烂的群星，近现代走出了冯友兰、姚雪垠这些大师级人物，实可谓物华天宝，人杰地灵。自幼就酷爱书法的鲁德林在这片沃土上汲取着丰富的营养。当然，真正意义上得到名师的指点，是在他参军以后，有幸拜著名书法家李铎先生和夏湘平先生为师，得到他们诲人不倦的亲炙。在名师的指导下，鲁德林走了一条艰辛而正确、漫长而成功的学习书法之路。他扎扎实实地从继承传统入手，认真临习历代名碑名帖，真草隶篆，广取博收，焚膏继晷，兀兀穷年。就连在上下班的班车上，出差的旅途中，也常常手执一卷，潜心读帖、揣摹。坚持多年的基本功训练，使他在继承传统上打下了坚实的基础，但他又不拘泥于古人古法，不匍匐于一家一体，而能转益多师，融会贯通，聚前贤于一堂，会群妙于一心，融古今于一炉，成自家之机杼。他的楷书，融合碑帖，着意于颜真卿、柳公权、《张猛龙》、《郑文公》，唐楷的端庄刚劲与魏碑的雄浑峻拔，兼而取之，相得益彰。他的隶书主攻《曹全碑》、《石门颂》，吸纳《泰山金刚经》，又巧妙地掺入北碑的苍劲和秦篆的委婉，同时还融入了行草的奔放，传递出潇洒率意的汉简气息，映射出活泼开朗的现代审美情趣。“笔墨当随时代”，书法演变至今，实用性越来越淡，艺术性越来越强。鲁德林认识并把握着这一趋势，在笔墨、纸张、幅式等表现形式上讲求艺术品位，在统一的风格中追求多样的变化，在不同的形式中寻求表现的丰富。一些大幅的中堂、条屏，写得酣畅淋漓，一些小幅的斗方、扇面，则显得疏朗、精致，那些用流畅的行书在熟宣上写下的条幅，典雅秀润，静穆飘逸，透出一股浓浓的书卷气。
鲁德林的书法创作贯穿一支高亢激越的主旋，彰显出突出鲜明的个人风格，那便是他的行草书。他的行草走的是二王一路，旁及孙过庭、李北海，绵延米芾、王铎，从研习那些最优秀的代表作品入道，在《兰亭序》、《圣教序》、《十七帖》、《中秋帖》、《书谱》、《李思训碑》、《苕溪诗帖》、《草书杜诗卷》等上面花费了大量的气力。同时不断地扩大视野，面对前人留下的满纸云烟，万千气象，如饥似渴，博览兼收。怀素的痛快淋漓，傅山的汪洋恣肆，毛泽东的大气磅礴，郭沫若的风流蕴藉，都令他如醉如痴，流连忘返，眼观手摹，心领神会，融入自己的性情、气质、趣味、思考，渐渐由“混合体”向“化合体”转变（启功先生语），形成沉稳凝重、苍劲威严、刚健雄强、自由奔放的一家风貌。欣赏鲁德林的行草，用笔上率意中见法度，或行中夹草，或草中带行，天然中含机趣；布局上险峻中寓稳重，字与字贴近，行与行拉开，参差中得平衡。笔力雄健、一气呵成，满腔豪情化为纸上波涛，飞流直下，一泻千里，给人以强烈的吸引力、冲击力、感染力。特别是那种连贯的气势，令人不可抗御，读到第一个字就无法停留下来，非得一口气看完不可。这是一股“金戈铁马，气吞万里如虎”的阳刚之气、雄强之气、浩然之气，是鲁德林书法艺术的精髓。这种气势，不仅来自于他几十年孜孜不倦的笔墨探索，也来自于他几十年风霜雨雪的戎马生涯。书法是情感的寄托，是生命的奔泻，鲜有军旅书家而不擅行草书者。把行草作为学习书法的主攻方向，是鲁德林听从自己心灵的感应所做出的恰当的选择。
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