就当代中国的城市小说而言，王朔和邱华栋或许是两个真正具有城市感觉的人。王朔生长于北京，他天然就是一个城市公民，邱华栋则从
过去的小说家，没有人像邱华栋这样在小说中大量运用城市代码，他高频率地描写城市外表，那些豪华的宾馆写字楼、光怪陆离的卡拉OK舞厅酒吧按摩院、混乱的人流、蛮横的立交桥、庞大的体育场……这使邱华栋的小说始终披着一件绚丽的外衣。这并不是简单的对城市外表进行环境描写，这些显著的城市外表本身构成了小说叙事的中心环节，构成了小说审美意趣的主导部分，没有这些关于自然景致的描写，浪漫派的作品几乎难以独树一帜。对于邱华栋来说，这些城市外表既是他的那些平面人生存的外在的他者，又是此在的精神栖息地。邱华栋热衷于描写城市的街景，城市没有内心，城市只有外表，这就是城市的本质，这也就是城市惊人的存在方式。邱华栋越是抨击城市，竭力撕去城市的外表，他就越是陷入对城市的想象。在那些充满对城市攻讦的词句背后，掩盖着对城市深挚的迷恋。邱华栋与其他作家不同，他的城市是具体的，客观的，实际存在的北京。他的小说中出现的地点场景，都是北京真实的地方，那些豪华饭店，歌厅舞厅，街道和住所，都是真有其名。城市在邱华栋的叙事中，不是冷漠的异在，就是我们经验可以触及的现实实在。
这使邱华栋的小说叙事具有现实直接性，他所表现的生活，那些故事，都是在上世纪90年代赤裸裸的现实。年轻一代作家面对的“现实”，不再是主流意识形态预先给定本质的现实，而是他们经验直接面对的日常生活。当然，任何人的个体经验都有相对性和局限性，邱华栋描写的对象，主要是城市中的商业知识分子。这与王朔的那些城市痞子不同，这些人受过高等教育，有些在新闻或文化部门，有些弃文经商，这使他们成为当今中国一个特殊的族群―――商业知识分子。这些人吃饱喝足后开始考虑生活的意义，开始寻求逃离城市束缚的价值取向。邱华栋选取这类人为表现对象，当然是依据他的生活经验，同时也从中获取双重的效用。这些可以享用现今城市所有的消费场所―――而这正是当今中国城市的显著标志；另一方面，这些人不是单纯的经济动物，文化基础可以使他们思考现代人的生存状况。这使邱华栋的叙事一举两得：既表现城市最新的面目，令人愤恨的外表；又表现出他作为叙事人对城市生存状态的深入浅出的思考。
直接把握住青春期成长的那些硬邦邦的绝对事实，所有的生活琐事都像河水一样退去了，只剩下坚硬的石头。这是一些多么难以逾越的障碍啊，对于街上的这些蠢蠢欲动的少年来说。青春期要排出的某种液体就是生命自我醒觉的绝对明证。主人公为它所困扰，再也走不出这些液体划定的命运之路―――在某种意义上，它成为男性宿命论的源泉。男性终生都幻想把这些液体排空，然而，却被注定了用它来书写自己的墓志铭。小说对青春期困扰的描写是非常直率的，成长的道路曲折而危险。小说从1983年写到了1988年，这种明确而坚定的时间称记，有如绝对的时间容器。这个时间对于作者来说也许与生命中极其重要的记忆相关，这些青春期不安分的幼稚生命，在这个年份肯定经历了各种严峻的现场。小说中出现的那些激动不安的青春少年，他们就在这个年份与历史相遇，有些人轻易就被历史否定了，一些人走过去了，歪歪斜斜地长大成人。
《鼹鼠人》（云南人民出版社出版）中邱华栋的一些小说，在叙事上，显示出他的笔力还有瘦硬清竣的一面，没有多余的描写，没有华丽的铺排，它只是彻底地呈现生存事实。这种叙事方式造就了非主体化的人物与物质世界的直接连接方式，极力压抑主观视点，剔除人物的自我意识和反思性的心理活动，邱华栋的这部小说只有裸露出来的坚硬事实，它们拒绝意义，拒绝阐释。我知道我的阅读有如无望的抚摸，即便如此，锐利的表面已经使我惊惧不已。与其说我（们）在关注它，不如说那些存在的物在注视我们，还有什么比这种注视更让人感觉到绝对的力量呢？
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