在希腊传说中，小亚细亚的北部城市戈尔迪乌姆的卫城上，矗立着宙斯神庙。神庙之中，供奉着一辆战车。这可不是一辆普通的战车，在它的车轭和车辕之间，用山茱萸绳结成了一个绳扣，绳扣上看不出绳头和绳尾，要想解正像他以宝剑解开了戈尔迪乌姆之结一样，亚历山大以武力征伐解决了他所到之处的层层矛盾。亚历山大是战无不胜的传奇帝王。除了公元前326年在希法西斯河畔由于士兵的抗命而放弃继续进军外，亚历山大几乎没有他打不赢的仗，没有他征服不了的地区。在短短十几年的军事生涯中，亚历山大如风卷残云般建立了一个地跨欧、亚、非三大洲的庞大帝国，它的版图西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水 今中亚锡尔河 。连后来让欧洲为之震撼的一代雄狮拿破仑都赞叹不已，由衷的称亚历山大是“历史上最伟大的军事天才”。
亚历山大用武力开辟了一个时代，而这个时代的意义却远远超出了武力的界限。他的帝国在他死后很快四分五裂，不复存在。但是，亚历山大建立的另一个帝国却留存下来，这就是他的文化帝国。亚历山大的文化帝国，是以希腊文化为主体，兼采其他地区文化的庞大帝国。这个帝国的力量要更强大！武器可以夺取人的生命，让人在战栗中顺从；而文化却能占据人的内心，让人在无意中接受。呼啸的马其顿骑兵，可以在荒漠中追杀敌人，把军事帝国的疆域延伸到印度河畔，但是，马匹总有疲惫的那一刻，战士总有老去的那一天；文化的力量，却能够超越时空的限制，把文化帝国的力量拓展到无限广大，无限久远。
在经意与不经意之间，亚历山大把光彩夺目的希腊文明之火播撒在了中亚北非的沃土之中，又将两河流域及尼罗河上长久积淀的文明遗产载向欧洲，促成了东西方文明的相互交融，甚至在他死后的几百年里，这种局面仍在继续发展，这段历史被西方史学家称作“希腊化时代”。以伯里克利为代表的希腊人创造了一个光荣的希腊城邦时代，但这些城邦却因彼此争斗而逐渐没落了；以亚历山大为代表的希腊人却冲出了蕞尔小邦的界限，用武力建立了帝国，以文明征服了世界。正如马克思所赞誉的那样，“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代，外部极盛时期是亚历山大时代。”
亚历山大开辟的时代影响深远，他个人的生命却如此的短暂。公元前323年6月12日，不到33岁的亚历山大便与世长辞。想必是上天也嫉妒他的雄才大略吧。不过，正如滑过天际的一颗流星，他的一生虽然短促，却充满了传奇和辉煌。人们不仅要问，他是人还是神？
其实，这种疑问其实亚历山大自己也可能产生过，但是他依旧用那无与伦比的野心和勇敢来解答。据说，亚历山大曾幻想把阿戈斯山雕刻成一个他自己的巨大石像，在他的右手上有一个一万人的城镇。他要让这个世界中的臣民匍匐在他的脚下，在他活着时敬畏他、仰慕他、崇拜他，在他死后想念他、缅怀他、祭祀他。那是一个让希腊众神都会嫉妒的荣耀。是的，这就是亚历山大的梦想，或许在他征服了整个人的世界之后，就要去征服整个神的世界；他不仅要作人中之人，还要做神中之神。
在亚历山大自己看来，他是人，但梦想成为神。作为人，他清楚自己的能力有限，所以继承人身份受到质疑时，他勃然大怒来维护自己的地位，当成为国王时候他清除异端来巩固统治，当他要远征时他散财于将士来收获忠诚，当面对强敌时他身先士卒来鼓舞士气。这一切都闪烁着人性的光芒。但随着力量的越来越大和版图的越来越广，亚历山大却希望在这种光芒的外面，披上一件神性的外衣。所以他求神、护神、敬神，并终于在公元前324年公开自封为神，要求臣民公认他是宙斯的儿子，要像神一样崇拜他。但让人疑惑的是，在亚历山大自己的神话中，我们分不清明确的谱系。他声称大力神赫拉克勒斯是他的祖先，但他本人却称自己是众神之神宙斯显灵所生，而他到达埃及后的第一件事就是拜谒阿蒙神，从而让神谕承认他是阿蒙神的后裔。不用疑惑！在亚历山大的野心世界里，神谱并不重要，那或许顶多只是他从人到神的阶梯。在他的神性世界里，他才是谱系的起点和顶点。
我们没有看到那一天，因为亚历山大过早的离开了人世；后人也因此而迷惑，不断迷惑，更加迷惑，仍然迷惑。
在希腊人的精神世界中，神与人之间并没有明显的分界线，因此让希腊民众认同亚历山大神的身份并不困难。在崇尚英雄的罗马人眼中，亚历山大更多的是以一个超人般的“大帝”面貌出现，奥古斯都就曾经是亚历山大的狂热崇拜者。在中世纪欧洲基督教的神性空间中，亚历山大曾经成为耶稣的儿子；而当人类通过地理大发现迈进了近代的大门后，亚历山大又成了一个野心勃勃的殖民者！当俾斯麦以铁血政策统一了德国、军国主义势力蠢蠢欲动的时候，作为一个“天才”的亚历山大，成为德国人心中领袖的模型。但在自由主义传统浓厚的英国人看来，亚历山大顶多是一个幸运的良将而已，在他的统治时期，希腊历史几乎是白纸一张。野心勃勃的希特勒登上权力宝座后，亚历山大又成为希特勒所鼓吹的北方民族的代表，他超人的形象中分明又有了一丝神性。但在二战之后，历史学家们又把亚历山大从神坛上一把拉了下来，甚至认为他不过是个头脑清醒、精于算计的野心家而已。我们不仅要问，如果亚历山大真的在享用着人类的祭祀，那么他岂非要饱一顿饥一顿了？
很可惜，亚历山大是人还是神，已经与他本人无关。在历史的秋千上，他在人与神之间摇摆，但他已经无法喊停了。亚历山大，已经成为人类社会的一件皮大衣，任何人都可以拿来披上显示威风，也可以脱下来扔掉体现真诚。如果上帝的归了上帝，恺撒的归了恺撒，那么，亚历山大的也应该属于亚历山大了。
亚历山大是人，同样有七情六欲，也同样争名夺利。但是，他又实在不是一个平凡的人，非凡的时代、非凡的出身和非凡的才能，注定让他成为一个作为伟大领袖的亚历山大。在人神共舞的希腊世界，作为神的冲动必然随着人对他的顺从而猛增，于是他就成为了神，一个属于他自己的和所有崇拜他的人心中的神。对于我们而言，这个神意味着才华、机会和梦想的实现，意味着人自身有限性中的最高点。如果你想拥有这种感觉，就用双手来实现吧。
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