与时下流行二十余年的同类教材相比，该类教材首先“新”在它凸显价值性，冲淡知识性，舍弃工具性，所以它不附中华朝代年表、古汉语语法及古诗词格律简介，而是更关切：如何让本课程在本土语境，对净化且优化大学生精神素质之神圣天职，能有所担当。
当然，流行教材也讲价值
人文教材凸显价值取向的第一缘由，是基于“大学语文”在高校现行课程格局中的定位。对非中文科班的诸多大学生来说，“大学语文”不是专业课，而属公共课，除却学分，你凭什么吸引同学愿听“大学语文”？出路只能是：大幅度地提升教材的人文含量，使之能直接触及乃至正面应对大学生“精神成人”时所难免的“成长的烦恼”，从而让同学能在一片弥散审美想象的诗意空间去体悟宇宙、人生、历史与世界。这其实是把美学层面的“元阅读”，通过教材创新，而转化为不无操作性的课堂教学艺术了。
“元阅读”作为精神现象，几乎是每个同学从小皆亲证过的，这就是一卷在握（不论小说或诗歌），只须是你真正读进去了，或是你心灵的某处在不经意间被深深地触动，你皆会进入某种“得意忘形”之境。“得意”：是指你因得益于作品所蕴含的意思或意味而情动于衷；“忘形”：是指你被感动时往往忘记追问该作品在艺术上是如何被形式地构成。甚至可说，一个读者学历愈低，愈缺乏有关文学的专业常识，他（她）从作品中获得的审美享受或心灵的感动程度，可能会因其单纯而愈显美丽乃至圣洁。
我愿说，人文教材所期待的，正是“元阅读”有朝一日能被大学课堂所大面积激活，这不仅因为“大学语文”之根本应扎在这里，更是因为“大学语文”若真能以此为基准，则人文教材的追求也就转而清晰：即人文教材为何刻意强化价值性而弱化知识性、工具性？因为注重知识性、工具性的基础语文，本应由大学学前教育（含九年义务教育）来承担，故当仁不让地凸显价值性，本是“大学语文”之职责，否则，恐无计避“高四语文”之嫌。
人文教材凸显价值取向的第二缘由，是出于对中国社会自1990年代以来的精神境况的殷忧。未来的历史学家可能会说，这是文化中国所遭逢的又一千年未遇之变局。在坊间横行了十余年的“无边消费主义”、“历史虚无主义”与“狭隘民族主义”等思潮，此起彼伏，席卷大地，对当下大学生“精神成人”所铸成的负面效应甚巨甚深。一个青年心底若缺少价值根基，其肉身也就失却重量，他（她）对世间所流行的貌似时尚、实质庸俗，旨在拨撩物欲膨胀的声色犬马，也就没了警觉与矜持，迟早挡不住红尘的诱惑。正是那种心忧天下、铁肩道义的知识分子气质，在激励人文教材要复活“大学”一词的古朴本义。“大学”，在现代语境是对高等学历教育部门的命名；但在古代语境，它却是一个与传统“小学”（诸如训诂、音韵等工具性专业）相对应的名词，其全称是“大人之学”，亦即古时“大学”，是指一种让人在精神上变得博大的学问。所谓“形而上者谓之‘道’，形而下者谓之‘器’”，所谓“君子不器”，转换成现代汉语，也就是说，真正的“大学语文”，理应是一门为大学生“精神成人”提供坚实的价值根基的公共课程。
所以，我推荐这套《新语文》。
这能否说，《新语文》将是《大学人文读本》（下简称《读本》）的翻版或简缩？
并非如此。《新语文》作为《读本》的姊妹篇，彼此关系当近乎“诗哲同源，异体表述”。这就是说，《新语文》与《读本》的编纂意图，虽同样源自为大学生提供优质资源之心愿，但门径不一：假如说《读本》所展示的“思想宽银幕”，重在用理念来贯串人类普世价值谱系；那么，《新语文》则着意要为青春心灵开拓一片诗意空间，可供其自由呼吸与飞翔。前者“晓之以理”，后者“动之以情”，但又殊途同归。
因为，事情正是这样：当你面对某抽象理念，你是否真对它“信以为真”，进而将它转化为值得你用血肉去拥抱、去践履的刻骨信念，这并不取决于理解力或逻辑运演机能；相反，你会更珍视那些从人生磨难中悟得的真谛，因为那是用泪水甚至血水浇灌的，是用你的整体生命存在作存根的，于是不由你不信。所以，当一个饱经沧桑、兼具睿智与深情的经典作家，有能耐将理念体味成一种心境，再用意象或有乐感的韵律，娓娓道出，这时你将惊叹：其文字委实是情中蕴理、理融于情，情理互渗，诗哲归一，幽邃而不枯涩，澄明而不浅薄，但无疑更滋润、淳厚，更易被读者接受，消化与吸纳。
听闻《新语文》的“选文方针”是“现代人文，经典美文”。前者为心，后者为身，灵肉一体，方可消魂。《新语文》许是太想为同学编这么一本好书了：它既具阅读快感，能惹得你在未开课前便心痒痒地先睹为乐，爱不释手，甚至恨不得一夜无眠，一口独吞；同时它又醇如美酒，后劲十足，能经得起你日后在课堂与同窗师友作细深回味。如此好书，只有精心荟萃古今中外的经典文字，才可能成功。
《新语文》是抓住人类普世价值与大学生“精神成人”之间的关系，来设定其内容架构的。远非一般文学史―思想史意义上的经典文字便能入选；只有那些最契合当代学子的青春境况，或曰最能为其“精神成人”提供类似“文化人格激素”那样的篇章（且又文辞优美、文气丰沛、文体别致，能在情感、情怀或情操某方面，令读者不读则已，一读惊喜），才有望进入教材。
《新语文》呈示给学子的，并非是一本知识学层面的常规教程，所谓为了给同学一杯水，编者得尽力储备一桶水；《新语文》之所以为“新”，它应是一部在价值论层面对大学生“精神成人”有根基性启示功能的书，故它无意计较知识含量的多或寡，却锲而不舍于人文质量的纯与重，亦即《新语文》绝非一桶水，它更像是熬一锅老汤，亟需每个编委的倾空投入，不仅是注入时间与精力，更有心系天意的赤诚、激情、智慧与敬畏……皆倾注一锅，耐心地用文火慢慢地炖与煨，直至沸点，起泡，扑腾，芬芳弥漫家园……这既可说是一群人文学者久违了的集体“精神还乡”。
（《新语文》，北京大学出版社即出）
 |
