在这个专题中，我们就经典阅读的话题进行了一些粗浅的讨论，提供了有关历史上若干书目推荐活动的资讯，希望可以引发大家的一些思考（17版）。经典从来不是一个一成不变的概念，经典的队伍也总在发生着变化，所以，我们将重点放在推荐比较新的优秀出版物上面，至于我们所采用的“新经典”的说法，当然也只是为了方便（18、19版）。阅读是一项高度个人化的行为，正如江晓原教授所说，“所有那些曾经让我们在年轻时感动、在中年后怀念的书，都可以是‘我的经典’”，由于版面所限，我们没能让更多的人在这里各陈己见，这恐怕是这个专题最遗憾之处（20版）。
个案
王琛（大学二年级，理科）：我几乎每天都会上网一、两个小时，多的时候会有四、五个小时。读书没有时间，也没有太多的兴趣。我从学校图书馆借原版的《国家地理》杂志来看，可以学英语。《读者》、《青年文摘》，还有一些时尚杂志是我常读的。韩寒的小说我几乎都读了，但觉得不怎么样。至于经典、名著，我很少看，也不想看。最近要考试，还要考六级。
江天一（大学一年级，工科）：近来很少上网，也很少读书，主要是学业重，没时间。我读的是历史建筑保护专业，现在主要读专业书，近来读了《中国古建筑20讲》、《外国古建筑20讲》，觉得很好。另外还读了《达芬奇密码》。上中学时包括寒暑假倒是读了一些书。我比较喜欢诗歌，自己也涂鸦几句，所以看了泰戈尔、雪莱的诗集。我觉得外国的经典名著比较容易看进去，中国的就有点不敢碰。莎士比亚也看了一些，但没有什么感觉。另外，我对中国古代文化、古希腊、哲学感兴趣，这些方面的书我很喜欢看。
刘天天（高二）：上网、读书都不太有时间，高考在前面等着呢，一些补习班，大家都要上的。我没有专门去读经典名著，基本上是抓到什么读什么，有的时候学了某些课文，会找相关的书来读。近一年来，我读了《达芬奇密码》、《天使与魔鬼》、金庸的小说、《红楼梦》、《哈利・波特》、《新语文读本》。这些书都挺好看的。你问我读经典和读流行的感觉有什么不同，我觉得，像《红楼梦》，那是一个“奇迹”，每次重读都会有新的感受；而流行小说很好看，但一般没必要读第二遍。
张梦怡（高二）：我喜欢读书，这一年多读了大概有一两百本，其中有杂志、小说、漫画，有一些是别人推荐的，印象深刻的有《千帐灯》、《烈火如歌》、《达芬奇密码》、《哈利・波特》等，名著有《围城》、《雷雨》、《茶馆》等。我不喜欢翻译过来的作品，没味道，我觉得还得读原版。流行作品和经典名著的阅读感觉还是非常不同的，一般流行作品，比如网络小说、青春文学，都不像《雷雨》那样的作品有深度，不揭示社会问题，也很少有伏笔、寓意什么的，它们可能主要还是情感的宣泄。我觉得读书还得靠兴趣。我不怎么玩电脑游戏、上网聊天，但同学中也有沉迷在里面的，有一个同学每月只上一个礼拜的课，其余时间都泡在网吧里，家长、老师都管不了。
尹逸婷（老师，学生家长）：我的孩子在上小学五年级，比较喜欢读科技、自然奥秘方面的书。也许因为是男孩子，他不大读文学名著，对唐诗宋词也没有兴趣，和我小时候不一样。他现在迷恋电脑游戏，前几天出去吃饭，夹菜时他说手指疼，问他怎么回事，说是写作业写的，哪里啊，他学习还没有那么用功，其实是玩游戏闹的。我发现他知道了家里电脑的密码，一有机会就偷偷玩上了。我不知道该怎么办。
声音
张颐武（北京大学教授）：是否青年人应该读点经典，我想不成为问题，但读什么、怎样读，却是很大的问题。我们所处的是一个日益多样化的时代，生活在多样化，阅读也在多样化。一方面，人们很容易以某种方式接触到经典，比如电视上的戏说，经典的通俗化、漫画化作品等；另一方面，真正的经典原本与当代生活有距离，青年人不容易进去。我的观点是，一方面可以倡导学生“硬读”。课内课外，家长要求、老师指定都可以有经典的内容。死记硬背有时候也是必要的，就像数理化的学习，很艰苦，但还是要强制大家去学。我不太赞成“读经运动”，那可以作为现代教育的辅助，但终究不能取代现代教育。另一方面，可以对经典进行“活化”，蔡志忠的漫画、成君忆的《水煮三国》至少可以让青年人知道那些经典的存在。
经典是经历史长河的淘洗留存下来的，经典的概念和阵容都不是一成不变的。比如，《红楼梦》在五四之前被目为通俗作品，地位并不高，只是现代以来才跻身经典的殿堂。又比如金庸的小说，当初不过是报纸上连载的通俗小说，但现在越来越经典化了。我觉得青年人一方面可以多读经典的作品，一方面可以读一些最新的作品，取两头而弃中间。读书是个人的事情，还得看爱好。
黄集伟（著名书评人）：拿饮食打个比方，有的孩子可能就爱吃麦当劳、肯德基，人们会很担心，他们是否营养失调呢？好像科学家有过一个研究，一部分人由着性子吃自己喜欢吃的，一部分人按营养专家的配方安排饮食，结果两类人营养状况都差不多，甚至前者身体还更好一些。我认为阅读经典当然必要，但总的来说，阅读的选择没有对错，阅读应由内驱力推动，而不该是外力强制的结果。比如一个目标是当律师的青年人，为了通过考试，他首先读的是考研用书，然后他发现自己需要了解社会，就会读社会学方面的书，再下来他发现律师需要了解不同人的心理，可能会找心理学的书来读。所以，我相信，聪明人是能够自发地形成一个相对合理的立体的阅读结构的。我自己的孩子在上小学，我一般也不给他们推荐什么书，只是把那些书搬回家，摆在书架上，我的任务也就完成了。我也专门买了“四书”诵读的CD，花了不少钱，但好像孩子们不太感兴趣。
你说的我们置身网络时代、媒体时代、信息爆炸的时代，阅读如何进行，这倒是一个问题。当面对海量信息的时候，大家随时随地都可以获得大量资讯，但这些资讯大多就像冰块，在嘴里化了，解了渴，然后什么都没有留下。至于“网瘾”的危害，最主要的还不是浪费时间，而是改变了很多人对世界的看法。一个沉迷于打斗游戏的孩子，是否会形成暴力倾向姑且不论，但他长大后发现，原来生活就是朝九晚五、两点一线，平凡得很，对比虚拟世界的枪林弹雨、轰轰烈烈，他能否接受？网上聊天、网恋可能也会改变他们对人际交往的期待，甚至使他们在现实中与人交往有一些障碍。
胡作玄（《影响人类历史的100名著排行榜》作者，中科院系统科学研究所研究员）我成长的年代和现在情况完全不同。那是上世纪50年代，可以找到的书非常少，社会也不鼓励读书。但那时，外面的世界可不像现在这样精彩，不用说电视、网络，就是收音机都很少听。我成长于一个知识分子家庭，家里书很多。中学时，我主要在读中国书，古典诗词、《红楼梦》什么的。后来觉得不可沉溺于中国古典，就开始读苏联、俄罗斯文学。我在北京大学读的是化学系，有空就泡在图书馆里，藉着词典读叔本华、巴尔扎克，德语、法语就这么掌握了，人家都奇怪我怎么通那么多语言，其实也就是阅读没问题，完全不会说，像日文我也是这样。读书就是我killtime的方式，和别人喜欢溜狗、打麻将是一样的。但我不会读金庸的武侠，我觉得人类几千年的文化遗产比这优秀的太多了，也许我太过固执吧。我的原则是决不强加于人，我觉得各人有各人的兴趣，很正常。也许今天的人们忙于考试、晋升、赚钱，不怎么读书，到晚年他们会后悔吗？我不知道。
现在的青年人如果喜欢读书，条件是太好了。如果给建议的话，我觉得他们可以根据兴趣和带着问题去读书。孔子的话经常比较独断，但他说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话却很全面。如果给大学生推荐，我觉得有些中国书起码应该读一读，否则，在这样一个时代，中国人和外国人怎么区分啊？我推荐四部书、四个人吧，四部书是四大古典；四个人是梁启超、鲁迅、胡适和林语堂，他们都是学贯中西，选读一些就很好。
感言
大学生、中学生读书情形如何？今天的青年人是否已远离经典？因为没有权威、翔实的调查数据来说明，实在不宜遽下结论，谈论这个话题也多少有些空口无凭。当然，连什么是经典，在今天也很成问题。对于百余年前的读书人，儒家的典籍自然是凡识字者就饶不过去的；在佛教给中国人的思想和生活打上深刻印记之后，佛教经书当然被归入经典范畴。《辞海》对经典的第二条定义是：“古代儒家的经籍，也泛指宗教的经书。”就是说，经典是宗教性的、是与信仰相关的、是解决人们的价值观问题的。当下现实是，传统文化与现代生活日益脱节，人们的价值观日趋多元化，信奉何者为经典实在是个大难题。我们这里谈论经典也只好采取最笼统的说法，将中国文化典籍、古典文学、西方文学名著，等等，一股脑包括在内。
至于经典（名著）阅读的现状，我们这里也仅仅是通过对几位学生的采访略作了解。可以看出，对于大多数人而言，考试、升学当然是首先需要面对的问题，网络生活对阅读生活也有一定的侵蚀。但正像几位学者接受采访时所说，阅读还是个人的行为，阅读经典的动力应该是来自于每个人的内心，一个人选择读什么其实是无可非议的。另外，青年人对图书的感受力、鉴别力往往是不错的，这点从上面几位学生的回答就可看出。社会、学者以及家长能做的也就是营造更好的读书环境而已―――当然，这就不是喊喊“弘扬传统文化”、“重温伟大经典”的口号那样简单的事情了。
