“走出疑古时代”

2006-08-30　来源：中华读书报　 我有话说

顾颉刚充满自信的学术遗言和余英时所作的盖棺论定性的高度评价，并不意味着新一轮否定疑古的思潮的不再涌动，包含着李学勤“对中国古代文明几个重要问题的见解”的《重新估价中国古代文明》一文在顾氏去世后第二年即已写出。

1992年，李学勤发表了《走出疑古时代》这篇号角性的著名演讲，可谓恰逢其时。

该文“编者按”强调说，此文“痛感疑古思潮在当今学术研究中产生的负面作用，于是以大量例证指出，考古发现可以证明相当多古籍记载不可轻易否定，我们应从疑古思潮笼罩的阴影下走出来，真正进入释古时代”。1995年，李学勤将相关论文集为一书，《走出疑古时代》被作为导论置于书首，并即以此为全书题名。1997年，此书再出修订版，流传颇广。伴随作者频繁的学术和社会活动及其相关著述的广泛传播，“走出疑古时代”迅速成为一股强大的思想潮流席卷学术界和思想界。

20世纪90年代中后期，李学勤为“重写学术史”到处呼吁奔走，特别推崇王国维提出的“二重证据法”，并用“疑古”和“重建”两条线索来“续写”20世纪古史研究的百年历程。在其指导的博士学位论文《二十世纪中国古史研究主要思潮概论》中，“古史重建”一线以王国维“古史新证”始，以他提出的“走出疑古时代”终，百年史学正统卓然而立。与此同时，一些支持和追随李学勤“走出疑古”的学者从不同角度阐发和完善“走出疑古”思想，并把李学勤含蓄的意向明朗化了，这个意向即是认为“古书的记载基本可信”，“传统古史学是大致可靠的，是古史研究的基础，不可轻易怀疑”。

“走出疑古时代”口号从20世纪80年代初开始酝酿，到90年代初正式提出，再到“夏商周断代工程”的实践，其间支持者众，附和叫好之声响，以“走出疑古”的思路撰写的论著不断出版，波澜所及，至于历史、哲学、考古、古文字、古文献等众多领域。当然，任何一个思潮都不会只有支持者而没有反对者。作为一个特殊的思潮，“走出疑古”同样受到世人的批评质疑。但就内地而言，在“走出疑古”提出后很长一段时间，是私下议论的多，见诸公开探讨的少，专门系统的批评更不多见。