如此繁华，如此苍凉

2007-01-31　来源：中华读书报　作者:张春田 我有话说

读王德威教授的《如此繁华》，弥漫在字里行间的奇情卓见袭面而来。学贯中西的视野，旖旎浪漫的才思，瑰玮酣畅的行文，成就了他的美妙文章。

现任教于哈佛大学东亚系的王德威先生，出身于比较文学科

班，不仅谙熟西方各派文学批评理论，对近代以来内地、香港、台湾的文学、历史和文化下过很多功夫，而且对当下华文文坛状况了然于心。这让他在面对诸多作家作品时，显得游刃有余。《如此繁华》分为“北京篇”、“上海篇”、“香港篇”、“台北篇”四组，汇集了作者在过去十多年里，从“城市\)文学”视角所写的关于现当代华文写作的系列评论文章。入选的20篇文章，既有对某一城市文学的整体扫描（《文学的上海，1931》、《香港――一座城市的故事》、《跨世纪，小说台北》），又有对城市记忆流变的细致剖析（《北京梦华录：北京人到台湾》）；有聚焦一人的专论（《荒谬的喜剧？――〈骆驼祥子〉的颠覆性》、《世俗的技艺――阿城论》、《海派文学，又见传人――王安忆的小说》），也有梳理传承的合评（《华丽的世纪末――台湾・女作家・边缘诗学》）。在进入具体文本批评时，所操“武器”又不尽相同：或将作品置于宽广的文学／文化脉络里，探讨当代都市小说的渊源与传承（《从“海派”到“张派”――张爱玲小说的渊源与传承》、《张爱玲再生缘――重复、回旋与衍生的叙事学》）；或从地域文化的角度阐释文学书写与文化记忆的关系；或着重叙事修辞与意识形态的互动，探索小说地图与现实人生的交相映照。不同于传统的小说实证研究以及感悟式的鉴赏评点，作者在立足文本的同时，充分发挥自己的想像，参照同时期的历史事件和意识形态的象征体系，暴露出创作主体的隐秘体验与内在的感觉结构。流动于批评文字中的对于作品细节的详察与文学符号的辨识，在历史图景与文学想像、公共问题与私人经验之间游走纵横，由此生发诸多洞见，读来让人颇受启发。

与这种理论修养与知识储备相联系的，是王德威品评作品的独到的鉴赏力和敏锐的感悟力。他对文学作品的解读常常能别出心裁，言人未言。关于《骆驼祥子》，以前的研究者往往从老舍对被压迫者的人道主义关怀的角度切入，众口一词；王德威却从结尾处祥子走在出殡的灵旗哀乐的描写中，感受到了“老舍小说中一直存在的嘉年华式冲动，对暴力、非理性人生以及死亡的难以言说的迷恋与迷惑”。对于张爱玲从《金锁记》到《怨女》，从中文到英文，不断写着同一个故事的重复叙事学，王德威也不停留于“张也许是想藉不断书写老上海，来救赎她日益模糊的记忆”或者“张藉文本来铭刻生命的创伤，将被压抑的欲望与恐惧改头换面”这样的常识论断，而是从“被压抑的现代性”的角度，发掘了张爱玲对抗现实以及现实主义的生命冲动和女性书写立场。

王德威游走于现实世界、文本世界与作者的心灵世界之间，不仅识见高超，而且文体也自成一家。他的文字细腻摇曳，行文错落有致，类似“绵密不尽的日常生活，其实早有十面埋伏；炊烟尽处，正是硝烟起时”，“海上一场繁华春梦，正是如电如影。浮花浪蕊的精魄，何所凭依？天长地久，此恨绵绵”这样的灵动文句，俯拾皆是。然而，倘若仅把它们认作似锦繁花，反倒买椟还珠，辜负了作者的一番良苦用心。难道，你真的没有读到那个“如此繁华”背后的“如此苍凉”吗？

《如此繁华》，王德威著，上海书店出版社2006年4月第一版，28.00元