郑利强 新世界出版社编辑，《嗜书瘾君子》之重症患者。以尽得天下好书而出版之为乐这几年，在种种因素的促成之下，传统文化有重新受到人们重视之势。一时间，“国学”又成为时尚词汇，《论语》、《庄子》在沉寂了数十年之后，成了媒体追捧的对象。钱穆先生曾有言“今人率言‘革新’，然革新固当知旧。”对现代人来说，缺乏的不是通常人们所以为的“革新力量”，而是恰恰相反的“知旧”，也说是对传统的了解。从这个角度来看，这未尝不是件好事。
《庄子新释》为著名学者、教育家张默生先生（1895~1979）的重要著作，是张默生先生穷毕生研习庄子所得之成果。与其他庄子释本不同的是，书前有专门为初学者引路的《〈庄子〉研究答问》，以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序，提出的“以庄解庄”研究方法。正文各篇均有“题解”，意在联系其他各篇有关内容加以阐发，使前后互相印证。在《庄子》原文后，皆有“集注”，后则为“译释”，深入浅出，有如串讲。对篇中难解的关键词语一无回避，遂化艰深为浅易，使一般读者均能领会。对注释、译文中意犹未尽之处，则另有“余论”，屡有精辟的一得之见，能使读者思路豁然开朗。
在了解中国传统文化上，《史记》有着独特的地位。中国人要了解自家文化，必读《史记》；但《史记》时至今日己历两千余年，因其文字古质，对现代人探其神气已见阻碍。鉴于此，30余年前，由台湾著名学人台静农题字并发起《史记》的白话文翻译，集中全台知名学者教授60人，历时两年译成160余万言的大著，《史记》得以文、白之二美并俱！
《白话史记》译文忠实于原文，其文字流畅典雅，深得译作之信达雅之要旨。尤为一提的是，全书在逐字逐句语译的基础上，共增加了近千处的注解，将史上有影响力的《史记》注疏融会于白话译文之中。在正文前面，附有60位译者之签名小传，也是对读者的一种表态，一种承诺。
正如原出版者在出版前言中提及的，“希望透过语译逐层深入文言，同时有了基本的中华文化体认之后，因自信而自尊而自强。”我们引进此书，也是希望以此来唤起人们对《史记》兴趣，进而能更好地去阅读原文，为普及《史记》做点力所能及的贡献。
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