广东文艺批评家黄树森和他的团队继《广东九章》之后，又扩展出一个更大的构想――对整个中国进行一番扫描，编一套《中国九章》。最近，由花城出版社出版了其中的《东莞九章》。以后还会继之推出《深圳九章》、《广西九章》和《山西九章》等等，一个庞大的书系将会呈现于海内外读者的面前。
这其实都源自黄
自大学时代开始，我就对什么是智慧的问题颇感兴趣。跟同学们讨论时，听到了各种回答。千金难买一个好的创意。一项事业的成功，首要在于创意是否正确、智慧。具体到出版业，一部书是否能够成功，首要也在于宏观的创意与构想是否对路。《广东九章》以及《中国九章》构想和《东莞九章》出版的成功首先就在于黄树森的“九章”创意。纵然在编辑方面尽可挑出一些技术性的缺陷，以后大有应该完善之处，但是“九章”创意却是弥足珍贵。
这个创意有四个特点：高、新、奇、雅。
高：境界高。视野高。气度高。不是那种小家子气的短视近看，而是一种深沉大气的鸟瞰式的全景扫描与从容讴歌。
新：是过去从未有过的，前人从未想到的，是一种全新的思路与眼界。
奇：给人以不同凡俗的奇特感。
雅：“九章”一语，取法《楚辞》中的《九歌》，使人由之联想到那种古典诗意，给人以典雅、深邃之感。
由这个创意而延伸、拓展下去，就逐层展现出一派壮阔的奇景。
有了好的创意之后，还须善于谋篇与布局，也就是要巧于架构与编织。在这方面，已出的《中国九章》中的《广东九章》与《东莞九章》的特点是善于融通。
首先是现实与历史的融通。黄树森协同三位博士从浩如烟海的典籍文献、著述文章中，筛选过滤，选辑中外古今粤籍和非粤籍经典大家对广东的经典之论，乃至于非议之论，批判之论。然后结构统绪，钩玄历史，令读者心目中浮现出各种各样的历史“奇人”――《广东九章》中汉唐以降，被朝廷贬到岭南的一大批杰出文人，韩愈、苏轼、秦观……携佛教东来的印度达摩禅师，西学东渐的代表人物利玛窦，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”不朽诗篇的文天祥，金戈铁马的袁崇焕督师，威震海疆的关天培提督……雕塑出一幅群像。而《东莞九章》中，则着力凸现了袁崇焕。这种历史与现实融通的写法，起到了启人智、益人心的作用。
其次是文化与经济的融通。广东与东莞的崛起，仗赖于经济。倘若没有经济的惊人发展，也谈不到文化。这部书并没有止于经济，而是着力于经济与文化的融通。从广东工业化的未来，想到了创新“转型战”，点出东莞转型，其实是由经营“物”到经营“人”。而人，正是文化的主体。由人和文化而想到“东莞的三个文化梦想”，想到新城市建设。
再次是宏观与微观的融通。这部书的作者身在广东、东莞，而胸怀全国、全球；立足现实，而放眼未来，回瞻历史，鸟瞰世界。做到了宏观与微观的融通。
《东莞九章》，黄树森主编，花城出版社2008年1月第一版，68.00元
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