中镇诗社诗人胡迎建教授所著《一代宗师陈三立》，为陈三立研究之力作，甚可读。本人读后颇多受益，深佩著者之功力和认真精神。而所留印象最深者，却是关于陈三立的一件轶事，即与泰戈尔之会晤。
陈三立，号散原，人称散原老人，晚清以来大诗家，其子陈寅恪也为著名诗人。陈三立与泰戈尔之会晤，使人颇多思
1924年4月，印度大诗人泰戈尔来华访问，诗人徐志摩等由北京专程赶往上海欢迎，然后陪泰戈尔来到杭州，特意拜晤了陈三立先生。其时陈三立寓居杭州西湖边，所以在西湖名刹净慈寺与泰戈尔会晤，由徐志摩作翻译。会晤中，泰戈尔以印度诗坛代表的身份，送其诗集给陈三立，并希望陈三立以中国诗坛代表的身份，回赠他一部诗集。陈三立谦谢说，自己不敢以中国诗坛代表自居。于是有人请陈三立和泰戈尔合影留念。合影照片刊于上海《申报》之国庆纪念增刊，配有两人手迹，题为《亚洲两诗人之墨迹》，并有长篇文章赞颂。其后有论者称：“华、印两诗人，各为其国之泰斗，比肩一帧，接迹重洋，诚近代中印文化沟通之佳话，尤国际诗人罕有之事实也。”
辛亥革命后的新文化运动，反对文言文，反对传统诗词，至五四运动更是异常激烈。泰戈尔访华，正在五四运动数年之后，传统诗词进一步受到批判和抵制，自由体新诗正大行其道，徐志摩又为新诗的积极倡导者和新锐诗人，而且泰戈尔更为自由体诗大诗人，他们却以陈三立为中国诗坛之代表，更称泰戈尔、陈三立为“亚洲两诗人”，殊发人深思。这固然是因为新诗还没有名诗人，但分明反映了旧体大诗人在新诗人心目中的地位，我们约略可以看出，当时在这一诗坛重要事件上，新诗人对旧体诗人的尊重。
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