《田连元大话成语》一书中，田连元先生选取人们日常生活中常见却一知半解的成语，讲述来历典故、讲解释义用法，用评书演绎出中国成语的独特魅力，表现出民族传统艺术与华夏经典文化的融合。不仅普及了汉语知识、介绍了
蓝田生玉
――出自《三国志・魏志・诸葛恪传》
诸葛亮有个哥哥叫诸葛瑾，诸葛亮保西蜀刘备，诸葛瑾则保东吴孙权，这个典故就出在东吴。
东吴当时的主公是孙权，他对诸葛瑾非常熟悉。有天孙权大宴群臣，诸葛瑾也在场。诸葛瑾长的是张大长脸，形象不太好，孙权就想拿他开个玩笑。在大家兴致非常高的时候，孙权就传下命令说：“牵上堂来！”下边就有人牵上一头驴来。牵一头驴倒还没什么，关键是在驴的前脸上写了三个字：“诸葛瑾。”大家马上就想到诸葛瑾的长脸，于是全乐了。诸葛瑾一看主公拿他开玩笑，也不好说什么。恰巧那天诸葛瑾带着他儿子来了，他儿子刚刚六岁，名字叫诸葛恪。诸葛恪走到孙权面前说：“主公，您能不能把笔给我用一下，我再添两个字。”孙权命人将笔拿来给他，诸葛恪拿过笔，在驴脸上添了“之驴”两个字，这样就成了“诸葛谨之驴”。大臣们都笑着说：“哎哟，这孩子真聪明。”孙权也很高兴地说：“你这两个字添得很好，这头驴就归你了。”
过了一段时间，孙权又见到了诸葛恪，问他：“你爸爸在东吴，你叔叔诸葛亮却在蜀国保刘备。我问你，你叔叔跟你爸爸相比，谁更有才华，谁最聪明？”孙权的问话，等于给孩子出了难题。大家都知道，诸葛亮足智多谋，诸葛瑾不如诸葛亮。可是诸葛恪不假思索，立即回答说：“主公，我觉得我爸爸最聪明，我爸爸更有才华。”孙权一听，来了兴趣，接着问：“你爸爸怎么有才华？你能说清楚吗？”诸葛恪说：“我爸爸知道保明主，您是真明主，而我叔叔不知道保明主，所以他保刘备去了。”孙权听了，连连点头。后来孙权跟诸葛瑾说：“蓝田出美玉，将门生虎子啊。”蓝田是陕西的一个地方，以出美玉而著名。孙权的话是对诸葛瑾的肯定，更是对诸葛恪的褒奖。
“蓝田生玉”比喻贤父生贤子，也比喻名门出贤子弟。
三人成虎
――出自《韩非子・内储说上》
战国时期，魏国和赵国关系友好，签订了同盟条约。那个时候国与国之间有一个习惯，为了表示两国之间的友好，国君常常把自己的太子派到另一个国家去，相当于去当人质。魏王就想把自己的太子派到赵国首都邯郸去，同时还选中了一位叫庞恭的大臣陪同太子一起去。
临走之前，魏王把庞恭召到宫内，告诉他陪着太子到邯郸后应该做什么，应该怎么做。公事都谈完了，最后魏王就问庞恭：“你对我派你到邯郸去，感觉如何？”
庞恭说：“这次大王的派遣，是大王对我的信任，我自然要尽心竭力，不过，我有句话想问大王？”
魏王点点头让他接着说。庞恭说：“请问大王，如果现在有人说国都的大街闹市之中有只老虎在晃荡，您信不信？”
魏王说：“那怎么可能，老虎怎么会跑到闹市来，我不信。”
庞恭接着说：“但没用多久又来了一个人，还跟您这么说，说闹市上有一个老虎在那晃荡，您信不信？”魏王说还是不信。
庞恭又说：“大王，又有一个人，也就是第三个人到您的跟前，跟您绘声绘色地说那老虎真来了，说就在那闹市上晃荡呢，您信吗？”
“要是这样的话，弄不好我可能就要信了。”
“大王，我说这话什么意思呢，大概您还不知道。我将陪着太子到赵国的首都邯郸去，即将远离您，我们之间的距离要比闹市与您这王宫的距离要远得多。我担心我走了之后，朝中大臣中那些和我素来不合的人，会在大王跟前说我的坏话，您可千万别信。”魏王答应了。
庞恭就陪着太子到赵国的首都邯郸去了，在那待了很长一段时间，这期间，还真有不少人，在魏王面前说庞恭的坏话。当庞恭回到朝中想见魏王时，魏王却说什么也不见他了。庞恭心想，三人成虎，果然最后真有了虎了。
“三人成虎”这条成语就来自上面的故事，意思是说：三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复，就能使人信以为真。
故剑情深
――出自《汉书・外戚传上》
西汉的汉武帝是位雄才大略的皇帝，但是汉武帝有个毛病，迷信，整天信神信鬼，所以他在位的末期，出了一个“巫蛊之狱”。“巫蛊之狱”是什么呢？汉武帝有个大臣，叫江充，江充跟太子不和。有一回汉武帝生病，江充不安好心地说：“您这个病是有原因的，肯定有人在背地里诅咒您，按您的样子做成一个木偶，埋到地下，成天诅咒您，您就得病了。”汉武帝听了，便让江充去细查这件事。结果江充在太子府里边挖出一个木俑来，太子知道江充是在栽赃陷害他，想要杀江充，却没有得手，最后汉武帝派兵剿灭了太子。太子死了，和太子相关联的人，他的儿子，他的后代，以及所有的亲属，该杀的杀，坐监的坐监。其中汉武帝的一个曾皇孙尚在襁褓中，汉武帝还算不错，把这孩子饶了，只是贬为平民。太子被废了以后，汉武帝最小的儿子继承了帝位，就是汉昭帝。没过几年，汉昭帝死了，没有人继承帝位。大将军霍光当时掌握朝廷大权，就把那个贬到民间的曾皇孙找回来当皇帝，这就是汉宣帝。
这时候汉武帝曾皇孙已经长大了，而且娶了妻子，妻子叫许平君。当时霍光的妻子，想让自己最小的女儿当皇后，就让霍光做大臣们的工作。当朝廷议论立皇后的时候，众位大臣纷纷向汉宣帝推荐霍光的幼女，可汉宣帝并不愿意这样做，汉宣帝知道，霍光的小女儿如果当了皇后，就等于霍光在自己身旁安插了一个特务，所以汉宣帝当时没有答应，也没有正面回应众大臣的建议，但他跟大臣们说：“我是当过一段时间平民的，我很想把我做平民时使用过那把旧剑找着，现在你们都给我找那把旧剑去吧。”这句话一说，大臣们便开始揣度皇帝的心理，觉得皇帝是旧情难忘，最后大臣们一议论，还是投皇帝所好，就都支持许平君做皇后。转过年来，许平君就怀孕了。
霍光的妻子想让自己女儿当皇后的心却没死，她知道皇宫里边有一个专门伺候皇后的女侍人叫淳于衍，淳于衍的男人曾经受过霍光的恩情，后来能当上掖庭护卫，也是霍光帮的忙。可她男人还想升官，想当安池监，就让他媳妇去走霍光夫人的后门，霍光夫人答应了，但交换的条件是让淳于衍给许皇后下毒。果然，在许皇后生完孩子后，淳于衍进补药，药里边加了一味附子，附子本身无毒的，但和补药一中和就有毒了，皇后喝了加附子的补药后，中毒而死。后来，霍光的妻子到底把自己小女儿替补到了皇后的位置上。“故剑情深”的故事留下了一个悲伤的结局。
“故剑情深”指不喜新厌旧，比喻结发夫妻情意深厚。
邹缨齐紫
――出自《韩非子・内储说左上》
春秋时期，有一位邹君，对穿戴衣服非常讲究，每换一件衣服都要自己先审视一番。为使自己的衣服与众不同，他在服饰上坠了一些装饰品，有的时候是流苏，有的时候是穗头；有的时候在衣服边上镶着，有的时候在帽檐上镶着，有的时候在脑后垂着。这就是所谓的“邹缨”。他穿上这样的衣服出去，大家都觉得有派头。于是邹君的手下人就都模仿邹君，也在衣服上镶上这些装饰品，镶缨的习惯就扩延开去了。街上的老百姓，尤其是青年人，也都模仿邹君。后来邹君发现了，问手下人：“人们现在怎么都穿这样的衣服啊？”一位门客对他说：“这都是跟您学的。您是有影响的人物，所以大家就向您看齐。您爱穿什么衣服，大家就穿什么样的衣服。您要觉得不好，那就得从您做起。”后来邹君把衣服上的装饰品都给剪掉了，他的属下，还有街上的很多老百姓，也相继把自己衣裳上装饰品都剪掉了，这就是“邹缨”的出处。
“齐紫”说的则是齐桓公的故事。齐桓公不喜欢穿别的颜色的衣服，只爱穿紫的，齐国为他特制了紫色的缎子和绫罗。因为齐桓公喜欢穿紫色，王公大臣们也都跟着穿紫衣，进而全国的老百姓也都穿紫色的衣服了。这么一来，紫色的布料、绸缎全部脱销，连齐桓公自己也买不着了。齐桓公问丞相管仲：“这是怎么回事啊？怎么我们国家最近刮起了一股紫色流行风？”管仲回答：“大王您是有所不知啊，这正是您带头引起的。要想制止的话，还得从您做起。只要您不再穿紫色衣服，甚至对紫色表示厌恶，穿紫色衣服这个事马上就会消失了。”于是齐桓公从此再也不穿紫色衣服了。周围的人，谁要穿紫色的衣服，齐桓公马上把脸一沉，让他立刻回去换其他衣服。结果没用多长时间，齐桓公就把紫色衣服泛滥的情况解决了。
这两个故事合在一起，就是“邹缨齐紫”的来历，比喻上行下效。
博士买驴 三纸无驴
――出自《颜氏家训》
“博士买驴”和“三纸无驴”两则成语出自同一个古代故事。
古时候有一个读书人，念的书太多，特别喜欢掉书袋。比方说走在大街上，别人见到这个读书人，问候他：“吃饭了吗？”他回答道：“夫吃者乃饭也，饭者乃米也。夫米者乃农夫所种也，农夫种者乃耕田所取也。春种而夏锄，秋收而冬藏，一年四季粮粟归仓也。”这谁受得了？！由于他老是这个样子，有的人见了他的面，干脆什么也不说，一点头就过去了。怕一说话引出个头来，他不定要说多少呢。大家背地里还给他送了个外号――“博士”，这书生可就扬了名了。
这天，“博士”要买一头驴，就上集市去了，碰见一位卖驴的，双方讨价还价，最后达成协议，博士准备出钱买这驴了。卖驴的让“博士”写一个卖驴的契约，卖驴的只要画押就行了。两人来到旁边的一个小铺里头，跟掌柜的借了纸笔，“博士”提起笔来就写，他先从龙写起：“夫喷云吐雾，兴风作雨者乃龙也，看守夜者乃狗也，应司晨者乃鸡也……”他把这动物世界挨个数了一遍，纸都写了三张，满张都是字，卖驴的这位牵着驴缰绳在这儿站着，看着他写个没完，就问：“老弟，写完了吗？快点写完了，我好摁一个手印，完事了我好走啊。”博士一听，还不乐意了，“怎么可能这么快就写完了呢，我这还没写到驴呢！”
这就是“博士买驴”的故事，“博士”写了三张纸还没提到驴，所以这条成语也可以写作“三纸无驴”，都是一个意思，都是形容写文章废话连篇，不得要领。
本文摘自《田连元大话成语》，田连元著，北京大学出版社2008年12月第一版，定价：39.00元
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