除此之外，还有北漂族群自办的春晚，湖南网友自办的“酱油春晚”，不少社区居民也自办春晚，甚至还有家庭办春晚的，Z59列车千余乘客也在火车上自办了春晚，据说，自办春晚在某些乡村已经成为新的流行时尚。
一直有春晚或是新民俗的争论，是或不是，吵得不可开交。了解一些民俗本质的人应该知道，民俗是自发的文化的积累和积淀，而非有组织的大规模的生产活动。20世纪以来兴起的工业化的娱乐生产方式，以其强有力的垄断性、整体性和强大的覆盖传播功能，每时每刻都对传统民俗构成威胁，侵蚀和挤压它的生存空间。但它并不创造新的民俗，而只是为资本生产剩余价值。
其实，传统民俗往往是和农耕文化相联系的，它有两个基本点，一个是自发的农业生产方式，另一个是宗法的社会关系。随着现代化和城市化的发展，这两条都发生了天翻地覆的变化，根植于农业文明的春节民俗有很多已经消逝或正在消逝。所以，新民俗的形成就显得特别的迫切。春晚被认作新民俗，背后是有这种社会心理需求作依据的。
不过，既然是民俗，就不是单向度的消费过程。民俗是需要全民参与的，这种参与也不像发个互动短信那么简单。譬如说，大年三十吃饺子是民俗，那是要家家户户人人动手包才作数的。如果由哪个部门统一包好了发给大家，简便倒是简便，也就失去了过年的快乐和意趣。春晚也是这样，作为新民俗的一种，它越来越为更多的人所接受，但绝不只是坐在电视机前看春晚，而是积极地参与到春晚的创作中去，使自己变成春晚的一部分。今年一下子涌现出这么多春晚，显示了民众创造力的旺盛，也使我们看到了春晚成为新民俗的更多的可能性。
在这个意义上，老孟的山寨春晚没有播出也并不遗憾。它只是众多春晚的一部分，已经实现了民俗所赋予的自娱自乐的目的和意义。我相信，明年春节，会有更多的人参与到春晚这个新的民俗活动中去。这些春晚将成为央视春晚的有力补充，就像历史上朝廷要在这一天祭神驱鬼，而寻常百姓家里也要请神祭祖一样，它们构成了这种新民俗的完整性。
民俗是无需包办的，与其由央视一家办，不如全民参与一起办。毛泽东同志说过，两个积极性比一个积极性好，他说的是办工业，办春晚，闹除夕，又何尝不是如此。
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