《人生的休止符――西方名人墓志铭和墓地》
杨建邺编著
山东画报出版社2008年9月第一版，38.00元
死亡对于中国人来说，似乎是沉重并
但西方的墓地与此相比，却有着天壤之别。19世纪以来，西方人建造的墓地多是花园式的，那里树木成荫，鸟语花香，墓地的造型不拘一格，雕塑艺术千姿百态，异彩纷呈，洋溢着浓厚的文化氛围，吸引着游人纷至沓来。像著名的维也纳中央陵园、巴黎拉雪兹神甫公墓、莫斯科新圣女修道院等等，更因栖息着无数名人而声名远播，受到各国游客的热爱和追捧。在这里，死亡被赋予美丽的内涵，逝者的生命幻化为另一种形式存在――从一个个栩栩如生的雕塑上，从一句句耐人寻思的墓志铭当中，人生最精彩的乐章就此凝固；他们宛如安在，在与你对话，在向你倾诉他们曾经经历过的别样人生。如果西方太遥远，我们就从《人生的休止符――西方名人墓志铭和墓地》一书中去徜徉一番。
在这本书中，介绍了西方几个世纪以来在各领域成就显著的科学家、文学家、艺术家、政界精英、影视明星等一百多位西方名人的墓志铭和墓地，并辅以精美的图片，娓娓讲述了他们生前身后鲜为人知的经历。这些大师们的一生大都波澜曲折，绝非三言两语就能了然，但那些言简意赅的墓志铭，那些耸立在墓前的默默无语的雕塑，却是逝者在生命簿上写就的最后符号，想必也是最精炼的概括和总结，我们不难从中寻找到一些蛛丝马迹――他们的嬉笑怒骂，他们的百味人生，他们的心灵诉求……
法国伟大的诗人波德莱尔长眠在巴黎蒙巴那斯公墓，他拥有两座墓：一座真墓，一座衣冠冢，真墓是波莱德尔和他的母亲及继父的合葬墓。但波莱德尔生前与继父交恶，想不到死后却被葬在了一起，大概是为了安慰诗人，人们又为他建造了一个衣冠冢。冢前的雕塑是诗人仰天而卧，全身裹着尸布。诗人为什么以这样奇怪的形象面对来凭吊和瞻仰他的后人？读过之后才明白，以《恶之花》开法国近代诗歌先河的诗人波德莱尔认为，粗俗邪恶的事物和野蛮残暴的事物都可以用来转化为美。他甚至不厌其烦地描写一具腐尸蛆虫成堆，恶臭触鼻，以表现其独特的爱情观。这样一种玩世不恭，一种病态和愤世嫉俗的心理，其实是诗人不幸的经历造成的。6岁丧父，7岁母亲改嫁，与继父格格不入，后来生活浪荡以致穷困潦倒等等，使他对那个时代充满了憎恨。他以描写各种“恶”作为反抗，来寻求内心的解脱，表达对光明和幸福的渴求。为此他并不认为，把自己的“尸骸”暴露于光天化日之下是一种“不美”；他甚至说，“请那些乌鸦，把我这污秽不堪的尸骨啄得一点儿也不剩”。
相比之下，大文豪托尔斯泰的墓地就显得平和、温情多了。在高大古老的橡树和菩提树环绕之下，在一个长方形的土堆之中，托尔斯泰静静而眠，没有墓碑，没有雕像。可就是这样一个极其简单、朴素的墓地，却被奥地利作家茨威格称为“世界上最美丽的坟墓”。托尔斯泰生于贵族家庭，但对上流社会充满了厌倦，他同情和讴歌平民，淡泊名利，并力求过简朴的平民生活，追求心灵的宁静与和谐。在他辞世后，他的心愿得到了最好的满足：长眠于大自然的怀抱之中，远离世俗纷扰，的确是再美不过了。
戏剧大师莎士比亚于1616年因病而去世，他的墓碑上没有刻上他自己的姓名，只刻着据说是他自己写下的诗句：“好朋友，看在耶稣的份上，莫要挖掘这里的遗骸。容此碑石者老天保佑，移我尸骨者要受诅咒。”这不免让人唏嘘不已，这位大人物生前遭受了什么磨难，以至于在死后对世人发出这样的恳求？里尔克的墓志铭也同样让人疑惑不解，为何他说芬芳美丽的玫瑰是“令人讨厌的东西”，他的死亡与玫瑰有关吗？果戈理的墓地里为什么单单少了头颅，这其中发生了什么样的故事？……相信读完这本书，你会找到满意的答案。
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