《感官王国――先锋小说叙事艺术研究》，张闳著，同济大学出版社2008年出版，23.00元
黄昏是适合回忆的时辰。而张闳的《感官王国》可以说就是先锋小
所谓的“临床批评”不仅仅是批评家的谈论要与文本直接相关，而是批评家会根据不同的文本选择不同的批评方法。就像医生会根据不同病人的不同症候症状，选择不同的治疗方法、不同的药物、不同的手术器械一样。说到这里，不得不提到《感官王国》里面张闳对李洱小说《遗忘》的评论。在这篇评论中，昆德拉、佩莱克、纳博科夫、博尔赫斯、卡尔维诺、戴维・洛奇、艾柯、巴特、巴塞尔姆等悉数登场，从自己的理论出发对李洱的小说品头论足。这场“虚构之约”最终以批评家妻子的回家而收场。整篇评论本身就如同一场充满想象力和冒险精神的游戏，一篇在原小说之上自我生长出来的新的先锋小说。此外，在《莫言：叙事的狂欢》中，对莫言小说中“枪”的意象的分析是将精神分析用于文学批评的一个成功的范例：虚构的枪与真实的枪、性隐喻与被阉割的恐惧、女人同男人的战争等等，一层层的分析揭示宛如一场理论冒险。而在另一篇《余华：暴力的诗学》中，这种“物的精神分析”方法地位变得更为突出，运用也更加娴熟。这次，张闳将目光转向了对于“血”的分析：作为祭品的血，作为物品的血，以及作为商品的血。与这种冷静的文本细读同时的，还有对文章结构的热烈关注。这种文本结构的精心策划在《格非：时间的炼金术》中达到极致。可以说，张闳在他的文章中成功地实现了从批评到文学的“横渡”。
在最后一部分《我的批评信条》中，张闳写道：批评即放弃。“一个成功的批评家，并不在于说了多少惊人之语，更不在于是否有人记住了他的名字；相反，他的成功在于：当人们以他的眼光在看作品的时候，还误以为是以自己的眼光在看。批评家因放弃而永生。”张闳最终与文学日渐疏远，从文学批评转向文化批评，不知道与他的这种批评信念是不是有关。不过，也正是因为他的这种放弃，我们得以读到他对卡布基诺、哈根达斯、布波族的精彩分析。
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