与诗相遇的喜悦

2009-11-11　来源：中华读书报　作者:王连明 我有话说

不知道别人有没有这样的阅读经验：一个人的诗作读多了，印象里就渐渐生成一个影像，无端地映出作者的一个基本姿态――或衣袂飘飘地行走，或神闲气定地漫步，或仰天啸歌，或对镜自怜……我读高治军先生的诗作，也读出了他的一个姿态：扬眉?望。这是一种身体姿态，也是一种精神姿态。

王国维说“诗之境阔，词之言

长”。读过高治军先生5本诗集，他的诗歌给我留下的最强烈的印象，是境阔。他的诗有一个明显的共性：具有宽广的时空尺度。他似乎总是以?望的姿态面对物象世界、精神世界和情感世界，目光与思绪放出去，在一个阔大的时空里盘旋。即使一些抒写眼前小景的诗作，也总有一两个意象，把人的目光或思绪，链接到了远处。其实他几本诗集的书名，已不经意地透露了这种开阔的诗境：《我手写我心》、《沐春踏歌行》、《大河飞歌》、《瀛海行》、《微雨燕子飞》，每一个书名，都带出一个开阔的境界。开阔的诗境，使他的诗有了一种舒展的仪态。舒展的诗作仪态，折射的，正是作者舒展的生命仪态。

高治军先生写诗，不是低吟，而是放歌。他的情感，不是在诗里渗透洇染，而是在诗里喷涌奔流。他的诗里，没有纤弱、暗淡的情感粉尘，有的是洁荡、明亮的情感流波。他的情感，以流水的形态在诗里翻涌，他的诗，便也有了河流一样开阔的境界。诗歌内部宽广的时空，为作者的情感抒发留下了宽广的回旋空间。或者，应该说，是作者奔放的情感，需要一个宽广的空间来容纳。开阔的诗境和丰沛的感情，相得益彰，使他的诗不仅仪态舒展，而且饱满而明亮。舒展、饱满、明亮，构成了高治军先生诗歌的基本质地，诗歌大方、大气而从容，有慨当以慷的豪气，绝无娇柔之态，读之痛快淋漓。

至情显至性，至性见至情。高治军先生的诗，有一种真挚的率性、率性的真挚。诗是生命，是生命的符号。情真，诗才能真，才能活，才能新，才能有抵达人心的力量。诗的技巧有无数种，以真情入诗，让真挚的感情以真挚的形态进入语言，充盈语言，永远是诗歌的第一技巧。因为真，因为诚，情之外，诗歌里还裹挟了丰富的生命气息，诗作有了特殊的感染力。高治军先生的诗是热的，那是热血的温度，生命的温度。与那些人与诗隔膜疏离的冷言冷语式的、游戏化的诗作相比，高治军先生的诗作，自有独特的价值。

读高治军先生的诗，不仅读出了作者气象万千的情感世界，还读出了一种特殊的情绪：喜悦。那是作者与诗相遇的喜悦，在诗歌里流连的喜悦。在诗里，作者的生命呈现出高度自由自在自然自足的状态。作者不是在写诗，而是在享受诗。人的生命是虚无的，总需要有所依托，有所凭借，才能绽放声色。人有很多寄托生命的方式，高治军先生选择了写诗，这意味着他选择了一种价值取向，一种精神格调。写诗，是对美的发现、维护和珍藏，可正心养气。写诗是磨砺――对审美锐度的磨砺，对感觉锐度的磨砺，对思想锐度的磨砺。写诗也是抗拒――对虚无的抗拒，对现实侵蚀的抗拒，对生命异化的抗拒。高治军先生的诗，一方面反映了他生命的舒展仪态，另一方面也成了他舒展自我生命的自由天地。诗的深度介入，使作者的生活和生命具有了别样的声色。诗成为作者生命的一部分、生活的一部分。他用诗歌构筑起自己的精神别墅，繁忙的工作之余，他常常游离了纷乱的现实生活，“咏而归”――归入柳暗花明的诗的家园。他的人生旅程，是与众不同的快意的“踏歌行”。