藏书票是藏书文化中的一项专题内容，早在19世
对中国的艺术家而言，藏书票创作的再次兴起并不是由社会的使用需求所激发起来的。许多艺术家只是出于艺术的“自娱性”而投入其中，模仿性的接受是藏书票创作的原始基础，其创作的动机除艺术家自用装饰图书外，并不是以其他票主的使用为实际出发点，而往往是以展览和友情为交流目的。这种没有功利性的“自娱性”创作是我国当代藏书票兴起初期的主要特征。一批富有成就的中老年艺术家，常把藏书票作为专业创作之外的“余兴”与“补白”，心无旁骛，艺趣天成。虽然那时期的部分藏书票作品不十分讲究规范，但这些玲珑可爱的作品，清纯质朴，出自创作者胸臆，确是人皆赞誉的“版画珍珠”。
虽然藏书票是西方文化传统中的产物，但东方人接受藏书票后，必然会与自己的传统文化相融合，以固有的民族艺术风格去展示，以积淀的文化内涵去释读。在上世纪80年代初期的藏书票创作中，除版画家们以得天独厚的优势较快进入藏书票创作领域外，其他艺术家也在跃跃欲试。著名的年画艺术家白逸如就是其中的突出代表。
将年画融入藏书票创作之中是白逸如的开创之举。她认为“一枚成功的藏书票是完整的艺术品，它比年画更加集中，精致”。可见，她是以超越年画的艺术理念进行藏书票创作探索的，她从早期“自娱性”创作过渡到“自觉性”创作后，她的藏书票艺术追求更加趋于理性和成熟。可贵的是她的藏书票作品将传统年画中具有文化寓意型和精神向往型的形象意蕴充实提高，将这些昔日的时尚转化为今日的经典。推陈出新的艺术效果，令人从中感悟到传统的魅力和民俗的情趣给予我们的几多启迪。
中国民间文化中有许多富于生命力的文化元素。这些内容长期浸润于民心之中，滋长于城乡之间，既是特定时代的社会流行时尚，也是文化传承中的共同传统；既是民族文化积淀中的公认经典，也是民俗生活中的集体意识。这些历史上的“时尚”、“传统”、“经典”和“意识”，在社会的变迁中和外来文化的影响下，不断经历了文化的扬弃和文化的回归。我们还注意到，西方藏书票题材已有不少常见的共同创作的主题，它们均源自神话、民间故事、寓言、《圣经》等，既是西方传统文化的缩影，也构成了西方藏书票的内容特色。而我国藏书票不但缺少艺术家们共同创作的文化主题和持久性创作的焦点，更缺少被国际藏书票艺术家们所喜爱并认同的创作主题。虽然中国藏书票创作总量很多，在前几届世界藏书票大会上入选参展的数量曾经名列前茅（2004年第30届世界藏书票大会上入选展览数量锐减），但国际同行们并未从中接受中国主题进行普遍性创作。其实，中国悠久的传统文化中具有丰富的素材，民间文化正是取之不尽的源泉。我们应努力从中国博大的文化体系中，综合概括出一批主题性题材进行创作，既形成民族化的藏书票特色，又走向世界，向世界推广和介绍中国文化。所以，我们要理性地总结分析我国藏书票发展的现状，建立中国特色的藏书票创作主题分类体系，让中国特色的藏书票题材在世界性的文化视野中展现民族性，在民族性与世界性的并存互容中，提升和丰富中国的藏书票创作。
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