也许，新的价值观会逐步出现，带来一些星星的亮点；也许，人们完成了辉煌的冲刺，赫然发现末日并未到来，开始在黑暗中思考没有末日的未来；也许，整个传统的动力和资源消耗殆尽，人们开始嘲笑历史，并在历史终结的时候，向子孙后代感慨，咱家祖上曾经思考过。
《2012》剧照
《2012》是典型的美国式灾难片，尽管披上了玛雅文明的外衣。美国宇航局和所谓的玛雅文明研究所的辟谣一概成为影片宣传的推波助澜，“2012年不会发生什么坏事。我们的星球已经平安运转了40亿年。世界范围内的权威科学家都不认为2012年会出现任何威胁。”NASA网站上的这句话完美地融合了历史感和科学观，颇具匠心的导演早已在影片中预设了此类台词。人类从何处来，向何处去，本就是哲学上一个永恒的母题，其中所生发的关于存在与焦虑、意义与荒诞的思考，随着人类文明的加速发展越来越吸引人的眼球和心脏。视觉冲击的好莱坞风格不予置评，恰好曾经有过的一些思考，可以对文本进行别样的阐释。
西方文明是末日导向型的，由于末日这个终止点的存在，整个社会的追求就是延缓末日的来临，当然，也不排除极端的加速末日来临的价值取向。而在末日之前所做的一切，会有一个假想的辉煌顶点的达到，一旦达到这个顶点，一切戛然而止。向顶点的冲刺，是每个接受西方文明的人潜在的一种追求，而顶点究竟是什么，则不必细究。发展与进步便是这样一个过程，对资本主义文明的赞美诗中，资本主义在百年时间内创造了过去几千年都未曾拥有的财富，便是这样一种冲刺过程中的加速。
而东方文明并非末日导向，而是子子孙孙无穷匮的绵延，起落与盛衰是这个过程中的常态。社会则追求在起落和盛衰中的星星点点的感悟与大浪淘沙似的积累，因此，无论什么制度下，陈旧的习惯都会闪现在新的传统之中。东方没有向顶点冲击的急迫感，只有对绵延不绝突然断裂的焦虑。科学与民主都是表层的观念与组织制度，只能作用于表层的物理与社会关系之中。而对命运与人的思考，对存在的判断，才是决定文明的深层次的因素。
总体而言是面对未知和庞大系统所体现出来的人的局限性。科学试图用已知推定未知，却对事实给不出一个清晰的定义；而民主则试图用大众影响大系统，却忽视了大众本身就身处大系统之中，本身就是大系统的组成部分与决定力量。所有的预设无非是价值观念之争，面对未知，行动决定结果；面对大系统，结果决定行动。在行动和结果之间，还存在着不期待结果的思考，这才是突破局限性的唯一之道。无论历史、科学还是民主，都过于相信经验、感觉与工具给予人们的象，本质何在，追求什么？每个人都面临着不同的选择。末日和断裂，其实只是同一个问题的不同表述。人们热衷于在全球化语境中讨论文明的冲突与融合，如同佛家言空色，道家谈有无，空无之境或有色之境其实都不是我们真正的历史和未来，而是存在于意义之外的对历史的评价和对未来的期待。
 |
