以作者的理解，观念史研究和思想史研究有很大程度的相关性、相似性，但也有巨大的不
《中国“女权”概念的变迁――清末民初的人权和社会性别》，[日]须藤瑞代著，[日]须藤瑞代、姚毅译，中国社科文献出版社2010年2月第一版，39.00元
本书是一本从思想史、观念史角度考察中国“女权”概念的内涵及其变迁的著作，覆盖的时间段是1890年代后半期到1920年代。书中重点考察了清末民初女性讨论中最有影响力的梁启超的女性观，马君武、金天翮对未来理想女性的设想，秋瑾、张竹君、何震对女性在国家框架下应扮演何种角色的探索，女性参政权的论证，1910年代的贤妻良母论，梁启超与其大女儿梁思顺女性观的异同等等问题。作者认为，女权主体是在围绕女性的议论中建构起来的，也就是说，女权主体不是单纯生物学上的女性，而是被建构的女性形象，在这一建构过程中，围绕中国的国际关系和西方女性主义的引进两个因素产生了重大影响。
《康震评说诗圣杜甫》，康震著，中华书局2010年1月第一版，25.00元
北京师范大学文学院教授康震的又一本“百家讲坛”图书。唐代诗坛，群星璀璨，有很多人的诗才足可与杜甫比肩，可为什么偏偏是杜甫被奉为“诗圣”？这“诗圣”的名号又是由谁最先封给杜甫的？是什么样的环境和生活经历造就了杜甫，使他最终成为“诗圣”的？杜甫的诗歌被称为“诗史”，其中不但反映了他所处时代的风云变幻和社会风貌，也忠实记录了个体生命中的大小事件和心路历程，作者即以此为依据，细述杜甫的生平经历，探求杜甫的成“圣”之路。诗、史互证，既呈现了一个真实、鲜活的杜甫形象，也使读者对杜甫的一些名篇获得了更为深刻的理解。
 |
