专家评价凸凹最新乡土写作“找到了自己”

2010-06-16　来源：中华读书报　作者:记者　舒晋瑜 我有话说

本报讯　“凸凹创作与房山文化”暨《神医》研讨会近日在中国作协召开。评论家陈福民认为，“在老舍先生旗帜之下出现很多代表性作家，像邓友梅、陈建功、刘绍棠、浩然……这个传统对于北京地域文化来说是不可或缺的。但是，北京地域文化经验的表达在最近30年几乎没有人来做了。”就文学经验的表达而言，这个传统就是越来越走下坡路。所以凸凹的接续传统是非常重要的。陈福民表示，北京的地域文化是一个很难在市井和乡土之间清晰剥离的特殊文化，而凸凹的文学书写是努力想呈现这种文化特殊性。研讨会上，专家学者还认为凸凹的中短篇小说集《神医》（作家出版社）呈现出文化眼光、温暖叙事和人性关怀的艺术品质，是解读乡土中国，对国民性进行反思的形象读本。

作为北京的本土作家，《神医》所呈现出的“符号”价值，使凸凹成为继浩然、刘绍棠、刘恒之后，北京农村题材创作的代表性作家，凸凹的创作也引起专家学者对京西乡土文化底蕴的探讨，尤其是房山这块作家成长的土地。专家学者认为，不论是作者的宏大叙事，还是精细描绘，都浓缩了房山的民俗风情，呈现了房山人民的现实生活。

沈阳师范大学文学院教授贺绍俊和《十月》杂志副总编宁肯都谈到，很多乡土小说家虽然心在乡土，但都无一例外离开乡土选择了进城；凸凹是身在乡土，心也在乡土。宁肯说：“凸凹以文化之身坚守乡村现场几乎是一个特例，他写作并始终在场，这使他不易受到西方文学观念浅显的影响，而完全可以在乡村本位上写作。”与凸凹相识20多年的评论家何振邦坦言，现在的凸凹“找到了最适合自己的性情、自己的资源、自己的素质的写作方式”。《神医》的出版标志着凸凹找到了自己，这也是评论家白烨对凸凹多年来创作观察后得出的结论。他说，这几年来，一个无所不能的凸凹变成一个有所为有所不为的凸凹，他不断放低姿态，走出浮华，浮躁，走向平实，平和。《中华文学选刊》主编王干认为，凸凹学的是汪曾祺，但是他骨子里面还是他自己，在文学精神上他是学习汪老的“人间送小温”，但艺术特征上有自己的特点。