被咱视为糟粕的“风水”,却被日韩奉若珍宝,甚至还被人家拿来申遗。“风水”的墙内开花
然而,假如因此便把“风水申遗”一棍子打死,的确也有些武断。不可否认,一些与风水有关的意识中确实存在着反科学等封建迷信的成分,但是,如果仔细论道的话,“风水”这一传承自中国传统文明的产物,却并非完全是毫无道理的糟粕。用“封建迷信”一语以蔽之,显然也有不加鉴识,全盘否定之嫌。
事实上,与其就“风水”是否纯粹封建迷信作无休止的争论,倒不如潜心去看看“风水”究竟包含些怎样的内容。曾经在社会上饱受争议的南京大学“建筑风水文化”的主要课程有易学、建筑风水学、古天文学、建筑风水与环境、建筑风水与建筑规划等。其中“易学”是凝结了我国古代极高智慧的学问,至今仍是
文化科学领域的研究热点,甚至常有为今人所惊叹的新发现。至于天文学、建筑环境、建筑规划等说白了就是研究建筑与自然环境、城市规划如何协调发展的科学。整个课程的设置实际上是对当前的建筑设计、城市规划提出了以人为本、与自然和谐发展等更高要求。从这个意义上说,“风水学”不过是建筑与地理、生态、文化等学问的综合学科罢了,将其视为建立在科学基础上指导建筑规划,使其因地因时制宜的学问也并不为过。事实上,看看那些已经被列入世界文化遗产名录的丽江古城、苏州古城就不难发现,如果离开了古代风水术指导下的引水造城,这些古城就不可能具备如今的魅力。
不难看出,“风水”之所以引发争议,不过是因为“风水”二字的出身不好罢了,如果剔除其中封建迷信成分,将其更名为“建筑环境综合科学”的话,想必反对之声定会大为减少。从这个意义上说,既然不否认建筑、城市规划有着与自然调和、与环境适应的天生需求的话,就不应否认“风水”存在的合理性,相反,如果因为“风水”中曾经含有的封建迷信成分,便将其一棍子打死,使其不得不走入“地下”发展,倒反而促成了一些缺乏专业知识,却打着“风水”旗号贩卖封建迷信的江湖术士行骗发财。即便从防止风水成为江湖邪术这一视角处罚,正视“风水”也远比视而不见的避讳要强得多。
既然如此,对于“风水申遗”,倒是不妨多些宽容,少些先入为主的忌讳。
江苏省南京市 吴江