“陈设什么”和“怎样陈设”

2010-08-04　来源：中华读书报　作者:陈占彪 我有话说

1910年2月，张元济先生从上海启程做了一次环球考察，抵达比利时布鲁塞尔的时候，正值布鲁塞尔举办世博会，中国亦有参展。在游览之前，他便先存了中国工业、机械等产品定不如欧西的念头，但仍抱有我们的绸缎、瓷器、丝茶，未必不如人的一线希望。

然而，待他踏入会场，中国场馆凡五楹，地处边隅，与越南、非洲

诸国相邻，会场之小，甚至连摩纳哥小国都不如。“中国会场，不过五百米突，平屋三小间……惟自赛会至中国会场，须半句钟，游会之人数大减。”（《华商赴比赛会纪事》，《东方杂志》1910年第7期）而且出品皆是“粗陋下等之物”，零乱杂陈，“不及一苏杭广杂货店”。他说，如此这般，无异自取其辱，倒不如不赴会为好。

这一次世博会刺激了张元济思考了两个问题：一是“陈设什么”，二是“怎样陈设”。

张元济认为，我们应当借世博会展出中国进步文明之一面，以我之正面形象来抵制西人对我长期以来的负面印象。“则惟有于赛会之时尽力张扬，以为抵制，使彼国人常有中国政教、工艺素著文明，近更进步，往来于心目之间，则舆论所成，轻重易势，而吾已大收其效。”1926年参与美国费城世博会的恽震也曾说，中国陈列有两宗旨，“其一为鼓吹对外贸易，凡货物之在美已有大宗销路及日后有望推销者，得与陈列；其二为展示中国近年工业进步，凡著名国产及最近自制工业精品，不必定能销行外国，亦得陈列之。”（恽震：《费城赛会观感录》）恽震之所谓第二宗旨，其实正是张元济所说的展示中国形象。

为了展示中国进步，张元济主张一种“送去主义”，因为那西人从华土所“拿来”并放置他们博物馆中的都是中国丑陋不堪的东西，而日本物品在各国博物馆多是“楚楚可观”，主要原因是，日本采取的是“送去主义”原则，“闻多由彼国自行选送”，而这是我们所宜采取的。

我们不光要有“陈设的内容”，还要有“陈设的艺术”。布鲁塞尔世博会中国场馆的零乱堆集，诸物杂陈，使得张元济蹙眉摇头。

“金玉其外，败絮其中”固然不足取，但“金玉其内，败絮其外”似亦不足取。内容固然是主要的和核心的，但形式的呈现也应当有所讲究。1910年布鲁塞尔的世博会，我们可是诸物杂陈，胡乱堆砌，故张元济云，“欧洲市肆，凡百货物，陈设装潢，皆有专技。而赛会出品为尤精，盖兼心理学、审美学而运用之，非可以造次为也。”那时我们不懂陈设技术和艺术，致使美感大失，显得面目狰狞。在张元济看来，世博会不惟是展销商品的“集市庙会”，更是表彰国力，塑造形象的“舞台”；世博会展馆不是一个零乱琐杂，散乱无法的“杂货店”，而是一个有设计、有美感、有艺术的“精品屋”。