中央颁布的《公民道德建设实施纲要》，把“勤俭”作为公民基本道德规范的重要内容。勤俭包括两方面的内容，一是与懒惰相对的勤劳，二是与浪费相对的节俭。这两方面密不可分，只勤不俭，如漏器盛水，终将一空；只俭不勤，如流水断源，终会干涸。只有把尚勤戒惰与倡俭戒奢结合起来，才能保持艰苦奋斗的生活态度。
在物质生活相对丰富、更容易滋生享乐主义的时候，提倡勤俭是十分及时而必要的。生活中的奢侈之风应当引起我们的足够重视。所谓奢侈，就是超越自身人力、物力、财力过分追求享受。前不久，听到一个新奇的名词，叫“都市新贫族”，据说这个群体有着近万元的月收入，却常称自己“贫困”，原因是他们把收入的绝大部分用于购买名牌服装，一身下来要一万多元，而用于日常消费的仅剩千余元，于是有了上述封号。类似的盲目攀比、缺乏计划、过了今天不管明天的物质消费行为，在都市人群中是占有一定比例的。奢侈之风如果体现在领导干部身上，就会产生更严重的后果：官僚主义、形式主义等不正之风盛行，不正当地配置人力、物力资源，造成资源浪费；严重的甚至滥用公款，贪污腐败，给国家和社会造成极其严重的危害。
勤俭是中华民族的传统美德。《尚书》要求“克勤于邦，克俭于家”。《周易》把人们对节俭的态度和相应的结果分为三种，分别为“甘节，吉”，“安节，亨”，“苦节，凶”。意思是奉行节俭，就会吉祥如意，不愿节俭，则会遭遇凶险与不幸。历史上关于“俭”与“奢”的例子不少，唐代诗人李商隐曾总结道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。
经验表明，俭以养德，俭更以养志，“俭”与“奢”一旦成为一种群体行为，形成气候，其含义就不再仅仅是节俭或奢侈本身，它会形成一种社会精神。节俭代表的是节制、理性、昂扬进取，是积极的精神，它能促使社会进步；奢侈代表的则是放纵、意气用事、缺乏追求和责任感，是消极的精神，它会拉社会前进的后腿。可见，勤俭于国家、于个人都有着举足轻重的作用。
在今天，提倡节俭，并不是要大家都捂紧钱袋子，变成守财奴，而是要提倡适度、健康的消费。该花的钱要花，但不要比阔气、讲排场，不能造成浪费。应当明白，我国现在仍有不少下岗职工，还有一些教师的工资不能按时足额发放，还没有完全解决贫困地区孩子的受教育问题，因此，我们的消费一定要有尺度和社会责任感。领导干部更要对自身严格要求，要把工作中的勤俭问题放到保持国家可持续发展的高度来考虑。
提倡“勤俭建国”，绝不是一句空洞的口号。勤俭是我们过去战胜困难，取得社会主义革命和建设胜利的重要原因，也是我们今后走向富强的重要保证。勤俭要靠我们每一个人去切身实践，要变成每一个公民的自觉行为，这对国家的发展和个人的修养都是弥足珍贵的。
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