书香百年玉海楼

图为玉海楼前进庭院

前不久，在南方的冬雨霏霏中，记者参观了这所建筑。

伴着改革开放的步伐，瑞安已发展成一个颇为现代的中小城市，然而当记者走近玉海楼时，像是立刻远离了喧嚣，进入了一个安静的世界，古朴典雅、书香幽幽。

玉海楼三面环水，走过一座石桥，绿树掩映中可见朴实庄重的台门。灰色的围墙，不宽的台门上方有清朝礼部侍郎李文田书写的“玉海楼书藏”五个大字。

穿过台门，进入宽敞的主院，迎面矗立的就是玉海楼。玉海楼为江南民居式的两层建筑，一层大门前，两根粗大的立柱托着宽敞的前廊。玉海楼的门窗均是木质方格式，近年来虽经过修缮，但仍保持着精巧古朴的风韵。一层和顶层的屋檐呈坡式突出，前沿均饰有漂亮的瓦当，飞檐斗拱，整个建筑显得很有气势。

楼前正方匾额“玉海楼”是由清工部侍郎潘祖荫题写。走进楼内，这里清新整洁，3万册藏书井然有序地保存在那里。玉海楼鼎盛时期，曾有八九万册书籍，历经岁月动荡也有损失，后来为了更妥善地保护，一分为三，另两部分分别送到浙大图书馆古籍部和温州图书馆保存。

出玉海楼进后院，后院的主楼与西院的玉海楼主人孙诒让故居相连，两院之间夹有一小院曰“百晋陶斋”，那里则是主人收藏金石碑帖的地方。在这片占地8000平方米的建筑群中，中国传统文化的特色可谓尽显其中。

说到玉海楼，自然要提到它的主人——孙诒让和他的父亲孙衣言。孙诒让出生于1848年，同治六年举人，官刑部主事，有“晚清经学后殿”、“朴学大师”之称。与俞樾、黄以周合称清末三先生。其父孙衣言，清道光30年进士，官至太仆寺卿，有“晚清特立之儒”之称。

孙诒让20岁中举人，然而其后来仕途不顺。由于饱学多才，清朝高官包括张之洞多有举荐，但他均推辞不就，而一心回家读书，兴实业办教育。1888年与父孙衣言一起兴建专事藏书、读书的玉海楼。“玉海”之名源于南宋学者王应麟的巨著《玉海》。因孙氏父子敬慕其著作宏富，所以借用其著作之名，同时也认为自家藏书亦“如玉之珍贵，如海之浩瀚。”

孙氏建玉海楼，收集藏书目的颇为高尚，他们藏书并不是只为自家，而是愿造福乡里。孙衣言在《玉海楼藏记》中说：“乡里后生，有读书之才，读书之志，而能无谬我约者，皆可以就我庐，读我书。天下之宝，我固无欲为一家之储也。”

在这一宗旨下，玉海楼有一个十分庞大的读者群。当地的学者名流均成为玉海楼的座上宾。孙氏族人不少年轻后生常到玉海楼读书请教。其中孙诒泽毕业于北洋水师学堂，留校任教习，后被黎元洪聘为总统府顾问。当地青年项骧出身贫寒，十分钟爱玉海楼藏书，后考入南洋公学与邵力子、黄炎培、于右任等同学，后赴美获哥伦比亚大学经济学硕士。牧童出身的李笠，一有空儿就到玉海楼读书，学业大进，后历任中山、南开、复旦大学教授，为著名的校勘家。当然，玉海楼最大的受益者还是孙诒让。他博学精深，著作等身。从13岁著《广韵姓氏勘误》到61岁辑《籀述林》共达35部，对经学、诸子学、文字学等的研究都有很高的成就。章太炎称，诒让治六艺、旁理墨氏其精专足摩致姬汉，300年绝等双。康有为说，先生与礼学至博，独步海内。

孙诒让是位十分开明的学者，他有强烈的爱国思想，忧国忧民，主张变法维新。剑湖女侠秋瑾被捕后，他曾专门致信张之洞请求设法营救。

孙诒让的后半生深受时事刺激，思想转向教育救国，为此玉海楼藏书的知识体系也发生了变化。不再专藏“屠龙无用”的旧籍。孙诒让于光绪初年就留意欧洲新学，先后购进新书2600多册。1906年造访上海文明书局、商务印书馆、科学书局等，一次就购进364册新书。晚年不再与青年谈经子古义，儿子入学也只督课以科学。他先后阅读了严译赫胥黎《天演论》，亚当斯密的《原富》等，也看过谭嗣同《仁学》，邹容的《革命军》等维新派、革命派人物的作品，作了朱笔批注，接受了许多新思想。

清代著名学者王起说，孙诒让“不只是清代朴学大师的殿军，还是向西方学习现代文明的先驱”。正是由于孙诒让思想的变化，玉海楼的藏书增加了时代气息，书库中除增加了大批新书外，还收集了当时不少报纸杂志，其中杂志有29种1477册，报纸有11种合订为305册。为此玉海楼初步完成了文献类型的藏书楼向新一代图书馆的过渡。

岁月沧桑，百年过后的玉海楼如今仍在发挥着传承文明、教育后人的作用。玉海楼如今是浙江省爱国主义教育基地，他的书香悠远深长。他的主人勤学上进，藏书惠民，思想与时俱进的美德将不断地鼓舞后人。