对中国古典文学稍微有些了解的人，都知道唐宋八大家，也知道明代诗文有个唐宋派。但是唐宋八大家的崇高地位同李白、杜甫在诗史上的崇高地位一样，并非一面世便有公论。唐宋八大家虽在明初已有类似称呼，但如果没有茅坤编纂的《唐宋八大家文钞》，其声名断乎不是今天这个样子。从这个角度看，我们今天对唐宋古文文统的认识，不能没有茅坤等人的深重痕迹。但是茅坤生平有何事迹？他的文学主张有何背景和深厚内容？其创作成就究竟如何？这些问题，即便在古典文学界，亦无多人了解。
张梦新博士对茅坤的研究，基础十分扎实。十余年前，他就遍搜京、沪、宁、杭以及茅坤故地湖州图书馆所藏茅著，逐渐摸清了茅坤著述的全部面目。近年在研究过程中，他又辑得茅坤诗文多篇，本书附录所收即是，并发现了茅坤制义一卷九十五篇。这些精细而繁琐的工作，正是研究之必要基础所在。
事实上，《茅坤研究》一书，也正是这种扎实学风的产物。此书论茅坤，便是从生平、交游、著述等真实情形入手，而第八章茅坤年谱，更是有史以来第一部。弄清了有关茅坤的基本史实，再来研究茅坤，便不至于如许多空头讲章一般随意发挥、离题万里。
但茅坤毕竟是一个文学家，搞清一个文学家的生平事迹，最后要为理解文学家的创作和理论主张服务。《茅坤研究》专辟三章，就茅坤的文论、散文创作和诗歌创作进行了专门研究，提出了不少新见。比如文学史中一般认为前七子是“秦汉派”，唐宋派则惟唐宋古文是尊，本书指出：茅坤、唐顺之、归有光等唐宋派作家在推崇唐宋八大家的同时，无不推崇优秀的秦汉古文。这种点拨，对于往往以口号标签划线的研究，是一种重要的反正。而茅坤的散文，至少在反映时代风貌上超过了唐顺之、归有光等人，文章别有特色。相形之下，茅坤的诗作则略逊一筹，但是细读下来，仍有可观之处。这种判定都是实事求是和恰如其分的。
《茅坤研究》张梦新著中华书局
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