《韩非子·外储说左上》载：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。‘举烛’，非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也。尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。”
近读邓刚的散文《惜哉，张恨水！》称安徽潜山张氏故居“展室里的材料很丰富，说明文字也很细腻，甚至有关张恨水名字的谣传也做了解释，说恨水之名取自南唐李后主李煜诗句《乌夜啼》中‘自是人生长恨水，长东……’里的‘恨水’。”
笔者翻检了上海古籍出版社和中华书局的《全唐五代词》。发现前者将这句断为“自是人生长恨，水长东”，后者则断为“自是人生长恨水长东”。随后又翻检了多种辑注李煜词的文本。结果是，古往今来的注家，还不曾有人将这句词断为“自是人生长恨水，长东”的。理由不言自明。这句词本是以水喻恨，形容“人生长恨”如“水长东”般无穷无尽，同李煜词《虞美人》中的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”句有异曲同工之妙。二者可以互解互证。倘若将这句断为“人生长恨水，长东”，虽然凑成了“恨水”，却与原词词意南辕北辙，大有“郢书燕说”之嫌。
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