作为翟墨主编的“美学新眺望书系”之一、由刘成纪撰著的《物象美学——自然的再发现》（郑州大学出版社出版）一书指出：物象美学建立的一个理论基础，是人类中心主义的消解，而消解人类中心主义正是后现代主义的一个基本任务。当代中国美学的一个重要成就是在人的本质与美的本质之间建立起必然联系，以人的本质来规定美的本质，对象在多大程度上反映了人的本质，对象就有多美，这当然是一种彻头彻尾的人类中心主义。刘成纪认为，这种人学中心论美学的最大弊端就在于没有充分尊重对象，无视对象自身就是生命存在，而将对象之美视为一种心灵幻象。而破除这一弊病的最好办法就是承认对象自身构成了美的成因，还对象之美以独立自主性，而不再是什么人的本质力量的附属物。（张黔）
桑玉成教授策划主编的《政治问题新视角系列》最近由学林出版社出版。这套丛书的可取之处在于其“新视角”。桑玉成教授的《利益分化的政治时代》一书从政治学的角度揭示了我们这个利益分化时代的一些至关重要的问题。袁峰博士的《理想政治秩序的探求》探讨了理想政治秩序的构建问题。蒋云根教授的《政治人的心理世界》一书力求从心理的层面，来分析理解人类纷繁复杂的政治生活。就总体而言，《政治问题新视角系列》是一套以新的选题、新的思想、新的方法关注中国政治问题的理论研究系列丛书。这套研究系列以“问题”的形式和面目展现于读者，与以往从“理论”开始到“理论”结束的研究不同，它要向读者就有关当代中国政治秩序、处于经济体制转轨期的一系列利益矛盾及其政治应对、人们的社会政治心理等问题做出理论上的解释和分析。在选题上不是专注于政治学中相对固定的那些领域，而是以更为独特的视角关注人们既熟悉又陌生的那些重大政治课题。当然，对于这些重大理论与现实政治问题的思考，在定义、概念、论证过程、逻辑前提等方面都会出现深层次的疑难问题，这些不可绕开而又一时难以解决的问题在很大程度上仍然会聚讼纷纭，难有定论。丛书作者以他们的探索精神为更多的有志于投身研究这些重大理论与现实政治问题的人们提供了经验和铺垫。（王邦佐）
一提到东西文化交流，也许人们的第一反应便是“西学东渐”。的确，在东方国家的近代化过程中，西学东渐是不容忽视的重要史实。然而徐善伟的《东学西渐与西方文化的复兴》（上海人民出版社，2002）一书，却为我们提供了一个看待东西方文化交流的新视角。该书表明：西方文化的复兴有赖于东方文化的西传，11—13世纪出现的东学西渐浪潮，对于西方从黑暗走向复兴与繁荣，从封闭走向开放，甚至从地中海走向大西洋都产生了深远的影响。
从11世纪开始，西方拉丁基督教世界开始与文化发达的伊斯兰—阿拉伯帝国、拜占庭帝国等进行直接而广泛的交往，出现了近三个世纪东西文化交流的热潮。在这次大规模的文化交流中，先进的东方民族的文化及其所保存与改造了的古希腊文化大量涌入落后的拉丁西方世界，而自西向东的文化流动却甚少。这不仅极大地丰富了西方人的文化宝库，而且成为西方文化从中世纪向近代转化的巨大推动力。《东学西渐与西方文化的复兴》从中世纪西方的社会文化状况、翻译运动与中世纪西方文化的复兴、东方文化对中世纪后期西方文学艺术及日常生活方式的影响等方面，探讨了此次东学西渐的内容及其影响。（刘文明）
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