《杜诗艺谭》韩成武著河北教育出版社
如今的大学比鲁迅时期多得多，教授更多，只是问及谁是著名教授，能够为人熟知的却非常之少。原因何在？就在于如今的教授大多把自己锁在学院的院墙之内，考据，考据，再考据，一个鲜活的作家，直到烤出煳焦味来，还是作者不知其香，而读者只闻其苦。
当然，笔者并非一般地反对考证，而是像《杜诗艺谭》的作者韩成武先生所反对的是“不问社会需要，不明文坛现状，躲进书斋，沉心古典，为了研究而研究的私人化研究方式”。读《杜诗艺谭》，让人耳目一新。作者的题旨，不再是考证杜甫的爷爷，太爷爷以至祖爷爷是谁；也不去根据杜诗中的只言片语，去考证杜甫是否曾经有过怎样的艳遇；更不是随着“时代潮”的涌动而去故意推出一朵朵符合“时代”需要的浪花；而是致力于“研究那些在笔者看来能够被今天的文学作者所借鉴的技法”。
“古为今用”已经提了多年，提倡者自有自己的想法，但真到用的时候，恐怕人们还是各取所需。杜甫是古典诗的集大成者，当然就更是如此了。但如果把这个问题放在文学样式自身发展的历史轨迹上，就不是如此简单了。诗自唐以后走向衰落，“五四”时期新诗宣称“打倒”了旧诗，实际情况却很可悲，旧诗是倒了，但新诗也没有活起来。一个曾经以诗傲世的文化大国，如今几乎没有了诗，报刊上几乎见不到诗，诗人比读诗的多，这确实是一种悲剧。原因固然很复杂，但文化传承的断档却是最为明显的原因。旧诗一下子打倒了，她的技巧、意蕴，一下子被抛弃了，于是新诗也就成了断线的风筝。从这个意义上说，韩先生注重杜诗艺术性研究，也许会有炼石补天之功。
也正因为如此，《杜诗艺谭》在重点研发杜诗艺术的同时，时不时地对现时某些文学现象幽默一把。如讲杜诗《石壕吏》的剪裁艺术，却将其开头演化成一首打油诗：“暮投石壕村，周身汗涔涔。挨家求住宿，十室九闭门。幸遇殷勤主，开门问苦辛。为我明蜡烛，为我洗风尘。草草晚餐罢，悠悠度梦魂。忽闻犬声烈，有吏夜捉人。”一场幽默，把杜诗的剪裁之精突出出来。严正的内容和幽默轻松的文字结合，使得学术论文不再那么学术，学术之外的人也就可以轻松阅读了。所以《杜诗艺谭》被网上列为十大畅销书，也就不是什么奇怪的事情了。
但《杜诗艺谭》毕竟是学者之作，冲出学院派的樊篱，却又不失学者的风度，不堕学院派的威风。如论到杜诗“时空并驭”的造境手法，作者除了独到的见解和清新的阐释之外，还进行了数字统计：“把这类数目词汇的出现次数和上述时空类词汇出现次数相加，总计为926次。《全唐诗》收录杜诗1458首，这类词汇的覆盖率为64％，已近三分之二。”如此精确的统计，体现了作者在学术研究上严谨的态度和科学的治学精神。用统计的方法来支持自己的学术观点，也是本书的一大特点。基于这样的研究，韩成武先生提出了“杜甫实为‘丁卯句法’之创制者”；推翻了七律“到杜审言已完全合格”和“七律定型于沈宋”的传统观点，而提出七律定型于李峤，成熟于杜甫的新说：“一是杜甫创作了数量惊人的完全符合七言律诗规则的诗篇：二是七律体制已在杜甫手中彻底冲破了应制、应酬的狭窄樊篱，能像其它诗体那样反映广阔的社会生活”，“杜甫一生所留的严整七律共113首，相当于初、盛唐诸家所作严整七律的总和。”可谓其事也确确，其言也凿凿。从这个意义上，这又是一部呕心沥血之作。
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