梵蒂冈教廷正在把它对《欧洲联盟宪章》草案的强烈不满化作公开猛烈的抨击。近几天来，教廷各有关部门负责人连续发表谈话，指责《宪章》草案对欧洲思想文化遗产的描述“明显失衡”、“极不合理”、“今人难以置信”。梵蒂冈外长陶朗大主教更指称宪章起草者是图谋篡改历史。对欧洲统一进程中的事物如此关注和恼怒，这在教廷是极为罕见的。
早自去年2月28日欧盟制宪筹备委员会开始运作之日起，教廷就一直要求将基督教作为欧洲的主要思想文化遗产明确载入《欧洲联盟宪章》，并为此调动了一切可以调动的资源，运用了一切可以直接和间接运用的手段。然而，今年5月26日公布的《宪章》草案却使罗马教廷大失所望。《宪章》前言部分对欧洲思想文化遗产的提法是：“先是古希腊和古罗马文明……后是启蒙哲学，孕育了欧洲的文化、宗教和人文遗产”。其中，根本没有提及基督教。
本来，罗马教廷希望通过私下努力实现其诉求，并且也做好了最后失败的打算。但是他们完全没有想到的是，“启蒙哲学居然掩盖了悠久的基督教传统”。陶朗大主教气愤地说：“不提基督教倒也罢了，可它却单单提出了启蒙哲学！”“基督教在欧洲长期占据主导地位，如果客观看待历史，就应该承认它对铸就欧洲文化的贡献。难道欧洲的学校和大学不是产生于修道院和主教府吗？”教廷枢机主教图奇在梵蒂冈电台发表讲话说，很可能是法国代表的过大影响酿成了这一十分消极的后果。
罗马教廷的意见也许不是完全没有道理，但在制宪委员会看来，小道理要服从大道理。“大道理”之一是，欧洲早已不是基督教一统天下的时代，除了基督教徒之外，目前还有数千万伊斯兰教徒、希伯来教徒和佛教徒等，而且伊斯兰国家土耳其不久也将加入欧盟。在此情况下，单独强调基督教的“历史贡献”显然不利于欧洲的团结和统一。“大道理”之二是，确立思想文化遗产直接关系到欧洲今后的路向，而持续300多年来的欧洲世俗化进程依然是今日社会发展的大趋势。显然，在上帝和现代文明之间，《欧洲联盟宪章》理所当然地要选择后者。此外，欧洲多数舆论认为，纵观1000多年的欧洲社会发展史，教会势力所起的“禁锢、阻碍和破坏作用”要远远大于它对欧洲文化的“积极影响”。也许正因为如此，《宪章》草案特别强调了曾把科学从神学中分离出来、并开启了欧洲文明新时代的启蒙哲学的历史贡献。
但是，梵蒂冈眼下还不甘于接受这样的现实，它呼吁将于今年10月召开的欧盟政府间会议对《宪章》草案作出修正。意大利政府受托也在从中斡旋，希望能达成妥协。但欧盟制宪会议主席德斯坦明确表示：《宪章》草案里已经写明了尊重各国宗教的现状，其实就连宣示这一点（制宪筹备委员会的）很多人都不赞成，所以几乎没有任何进一步妥协的余地。
（本报罗马6月1日电）
 |
