谁都喜好回味。吃过饺子，人们会回味那肉葱味儿；吃过馒头，回味那松软；吃过米饭，回味那喷喷的谷香……回味，是一种诗性情绪。至于读书，回味似乎更隽永、更厚重。
回味，可造心境。在慢慢掂量中，在细细思量里，读书人款款走进智慧的芳圃，采撷思想的精华，畅然有了不受名缰利锁束缚的自由。明代于谦说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”读书人一但读出悠然、超然、淡然的好心致，还怕品不出书魂、书香、书韵？
回味，像吃豆腐干，咀过来嚼过去，临了吞下细细的香末，还有余味在口中，令读书人受益无穷，视为至宝。曾在书中读到这样一个故事：有人问哲学家苏格拉底：“请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少？”苏格拉底答道：“三尺！”“胡说，我们每个人都有四五尺高，那人还不把天给戳出许多窟窿。”苏格拉底微笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要能够长久地立足于天地之间，就要懂得低头呀！”这个故事，一直令我久久回味，且最终在自己的人生旅途上得到应验。“低头是稻穗，昂头是稗子！”信夫！
有人提出，读书最好是进入边缘状态，既能深入其中，钻之弥新；又能找回自己，冷眼旁观。实现这一目标，回味乃是良方。如果说，回味是一种杂糅、磨合、交流的手段的话，那么在各种风格与精神资源之间反复咀嚼，读书人的思维会更饱满，精神世界益发丰富。
张中行先生有一回论及自己的学习心得，说自己是杂家，什么都读，什么都看。当然，他的杂，首先是在专的基础上发展而来，于是便显得大气。他自谦“样样通，样样松”，其实他的作品的魅力，正是来自“杂学”，自然，亦源于回味，不是吗？
回味，当品出味来，方能回归其本源意义。每本书，其中定然有甜酸苦辣之味，香港书画家克亮先生曾说：“有人说孔孟之书味甘，雄霸之书味辣，穷儒之作味酸，忠良之作味苦。而世上的书多矣，大都性质不同，只好说大多数书是五味杂陈，什么味都有。”回味，就是要寻觅这种种别样的滋味，然后掺和着品之尝之。而在“一深入，就具体”的妙曼中，读书人便可迅速找到“宛在水中央”的“伊人”，如此而已矣。
多一点回味，多一点思考，多一点分析的人，往往是那些好读书、多读书、善读书之人，也是阅历丰富、底气十足之人。难怪林语堂说：“同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来……四十岁学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候，再去学《易》，又是一种味道。”其言本身，也让人回味无穷，以为妙哉。
前不久，读报看到这样一段文字：著作等身的人，不想再去炫耀自己的著作，此所谓“桃李不言，下自成蹊”；崭露头角的人，才会到处去显露他的头角，生怕别人不知道；满腹经纶的人，不会故意去卖弄他的学问；半瓶子水的人，才会咣咣地响个不停。从这个意义上说，能否读书，能否回味；读书如何，回味如何，有时还是检验读书态度、读书方法、读书成效的一个重要参照系。
回味，常常妙不可言。所谓“精妙处，忍不住击节叫好；伤感处，止不住泪眼婆娑；激愤处，耐不住拍案而起；谐趣处，憋不住哑然失笑”，乃回味的一种境界。
行文至此，我们是不是可以这样说呢？回味，其最终目的，就是要求每位读书人通过读书积极地入世、奋发、获得，大部分时间里还需要在宁静平和的状态下反思。不仅需要向前看，还要不断地向后返观；不仅要学会向外看，还要懂得向内透视。读书人一旦学会了回味，也就学会了回味人生，完成了生活的积累、势能的积蓄、思想的积淀，如此，则可参悟天地，投入社会。
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