余秋雨先生以散文传名，其散文被冠之以“文化散文”的称谓。以余先生时下的炙手可热、一枝独秀，树大惹风是情理之中的，这之中虽也涉及到了对其人格的评价，但更多的还是就文章论文章，就历史细节、文词音韵、纪年人名指瑕者。以文化的眼光审视文化散文，无可非议。
为免成众矢之的，余先生曾于1999年发表了匪夷所思的《余秋雨教授敬告全国读者书》，认为批评者的“小聪明是专门找一些冷僻的史料差错来纠缠”，“今天已没有哪位读者会花费大量的时间去查证究竟是否真有差错”，对这种批评“我要坦诚地宣布：当然不能接受”。这样的“敬告”确有简慢失礼之嫌，实“不敬”也。在电视镜头前一向谦逊平和、彬彬有礼的余先生，偶露峥嵘，便显出了高睨自雄、恃才傲物的一面，难怪众媒体一片哗然。子路闻过则喜，大家风范也。指瑕者首先是你作品的读者，是作家的衣食父母，更是诤友良朋，有这么一批高层次、建设性的读者该是作家求之不得的大幸。人非圣贤，孰能无错，当年苏轼也有乱点赤壁的时候。唐朝画家戴嵩以画牛著称，有“韩马戴牛”之誉。他在一幅“斗牛图”中将牛尾画的翘了起来，被一牧童看出破绽，指出两牛相争，力在角，尾巴是夹在两股间的。戴恍然大悟，连连称是。此事被后人传为佳话，乾隆帝曾为此写过一首题画诗，其中便有“想是牧童指点后，股间微露尾垂垂”的句子。读者对余先生是抱了很大期待的，希望在他们这一代人中间能有久违的大儒硕彦出现，能有国学家底的传承者诞生，这一期待随着钱钟书、顾廷龙、王利器这一代大家的先后乘鹤变得更为迫切，这决不是对余秋雨个人的苛求。文史功底不够扎实，作学问不求甚解的浮躁嚣狂、粗枝大叶，乃时代使然，风习作祟。
《石破天惊逗秋雨》是本专为余先生作品指瑕的书，副题为“余秋雨散文文史差错百例考辨”，作者金文明为出版界资深编辑。仅就余的《文化苦旅》《山居笔记》两著，本书便大大小小、明明暗暗找出了文史知识等方面的差错百余处，这还不算模棱两可之处，而这两本文集的总字数不过四十万言，其差错率在万分之二以上。俯拾即是的差错，扑面而来的问题莫说辑一本集子了，细究起来可出一套文集。秋雨散文流传甚广，往往一经出版即成畅销，仅《文化苦旅》一书1992年至2001年间的正版就印行了47.2万册之多。所以说这样的指瑕之作绝非多管闲事、庸人自扰。
金先生为此“查阅翻检的古今各类图书和工具书达200余种，摘录的资料卡片有500多张”。在考据训诂传统式微凋零的今天，尚有人下这样的死功夫，真是余先生的大幸呵！专业人士的阅读毕竟与普通读者不同，但将史料任我裁剪揉搓、切割锻铸的方式，放在哪篇文章中都是硬伤，而文过饰非、拒谏迁就的态度，放在谁头上都不合适。
《石破天惊逗秋雨》
金文明著书海出版社
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