粗粗计算，《鲁迅传》已经出版了差不多30部，特别是上世纪末，出过几部相当有影响的鲁迅传。由此，《鲁迅传》如今已经成为非常难写的一个题目了。但项义华的《人之子——鲁迅传》却是一部具有深刻思考和真实史料的创新之作，丝毫未落老套。
多年来，包括鲁迅传在内的传记写作，不少都存在明显的缺陷。有的把传主孤立起来，与大时代相割裂，好像传主不是作为特定社会的存在，而只是生活在他的小圈子内，甚至为迎合某些读者的趣味，多有一些庸俗的描述，有时甚至到了“戏说”的程度。近年更流行一股风气：将传记的重点集中在渲染传主与多少女性的风流韵事上面。另一个缺陷是很多作者对传主的评价并不基于深入的研究，而是先有一个基点，然后选用材料来凑合自己想象中的传主。于是，对传主，有的是无限地拔高，加以偶像化和神化，有的是矮化、丑化、魔化。作者越是凭自己的想象来发挥，他笔下的传主就离真实越远。
而《人之子》作者对鲁迅的定位是准确的。“人之子”的提法本身就表明鲁迅是一位伟大的文学家，但并不是超人。他的着眼点是围绕鲁迅从传统士子向现代知识分子转型的主线，着力展示鲁迅曲折的生命历程，揭示他的心灵世界，在描述的时候，既不拔高和神化，为贤者讳，也不把他庸俗化。
作者不仅写了传主这个人，同时还让读者从人看到了他所生活的时代，他周围的环境，因而认识到了当时的中国社会。在这一部分，尤显作者考证的翔实和严谨。
只要与同类著作比较，就不难看出，在《人之子》中，大至传主毕生中的大事，小的对许多事情的背景，以及与传主有关的某些并不怎么著名的人物和他们之间的关系，甚至鲁迅著作中提到的某些人与事，大多都根据相关的书刊。像鲁迅从南京水师学堂的退学，他在留学日本期间的政治表现，在教育部得不到重视，与光复会的关系等等，大部分都根据第一手的材料，少数的也是权威性的著作，一一进行查证、核实，同时结合传主当时的思想实际进行考量、辨析，做得十分仔细，仅注释估计就多达五六万字，看得出作者花了很多功夫，纠正了已往从未引起怀疑的一些事的真实性。可作代表的如周作人在《鲁迅回忆录》中的说的“鲁迅对于文学革命即是改写白话文的问题当时无甚兴趣，可是对于思想革命却看得极重”，这一看法在学术界流行甚广，几乎所有著作，都采用或引用他的这一看法。但作者通过与原始材料的比较，不但指出周作人在得出这个结论上，既有时间上的错位，也不符合鲁迅自己的说法，考订出他在鲁迅和许寿裳这两位当事人都已不在世的情况下写出的这段话“并不合乎情理”。这是对鲁迅研究的一个贡献。全书可以说是无一处无来历，无一处没根据，又有相当的理论深度。
《人之子——鲁迅传》项义华著浙江人民出版社
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