在浙江省浦江县，有个“郑义门”。从南宋到明代中叶，历宋、元、明三代，在长达360多年的历史长河中，15世一直同居共食，和睦相处。时称义门郑氏，故名“郑义门”。浦江郑氏家族如此义居，屡受朝廷旌表，明洪武十八年（1385年）太祖朱元璋赐封其为“江南第一家”。它是中国古代家族文化的重要遗址。
走进江南第一家，宗祠的主体建筑序堂以及可容纳千余人的第一进师俭厅，至今保存完好。宗祠内，明太祖、明惠帝题的“江南第一家”、“孝义家”“孝友堂”等匾额（复制品），元丞相脱脱书写的“白麟溪”碑等，宋濂手植的参天龙柏；柳贯、王锡爵等历史名人以及当代著名书法家的大量匾额楹联；元、明、清历代不乏精品的石刻，也仍保持完好，具有很高的观赏价值。
在这个大院子里，曾经出现十五世同居不分家的场面。这里耕读一体，按需分配。几百口人晨起敲钟下田劳作，暮归公共食堂就餐，成为实践中国儒家理想社会的“活标本”。
据史料记载，从始居祖郑绮起，在长达300多年时间里，郑氏全族内部共财聚食，一切生产资料全归全族集体所有，个人不得私置财产，吃饭实行“大食堂”——男人在同心堂，妇女在安贞堂。60岁以上的人可“退休”，免去劳作，由宗族赡养。自此，浦江白麟溪畔，一个宗族间人与人关系和睦的现实神话便开始了。
郑氏家庭到了第五世，正是宋元交替之际，社会动乱使统治者千方百计寻找治理国家的良方，也给这个家族垂名史册提供了一个难得的机会。第五世主理家政的郑德璋建立了乡防武装，保卫邻里安宁，制定治家准则，并且非常注重对本族子弟的教育，在青萝山下开办乡里私塾“东明精舍”。其子郑文融又将家族事业发展到一个新阶段，在父辈治家实践的基础上，制定了《家范》58则。这就是郑氏家族史上著名的《郑氏规范》的雏形。《郑氏规范》后来成了诸多帝王的治国良策。据查，日本、韩国的许多法律都是遵照当时郑氏家族的治家方略制定的。
1334年，宋濂因仰慕郑氏族风淳厚，到“东明精舍”读书，后在精舍主讲20余年。1346年，宋濂全家迁往青萝山下居住。从此，宋濂开始了他“韬光养晦、明德养身、履道亲仁”的生涯，而郑氏义门也从此有了一位“毓秀培英、陶模铸范、辅佐同居”的良师。在这一时期，元代儒林“四大家”中的虞集、揭奚斯、柳贯、吴莱等浙东硕儒都是郑氏族人的亲朋好友，他们为郑氏族人传经解惑，培育人才。
在江南第一家，如今的人们还能就如何做人、尊师、为官得到有益的启示告诫。由明代开国文臣宋濂参与修定的《郑氏规范》是我国古代一部罕见的相当完备的家庭法典。其精华有三：一是厚人伦，崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是美教化，开办东明精舍，注重教育，且教子有方；三是讲廉政，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。郑氏义门还曾根据儒家伦理哲学提出过一些具有普遍意义的“公共生活原则”，像“和为贵”、“善施与”、“己所不欲，勿施于人”的人际关系原则等。
鉴古能喻今，江南一家“郑氏规范”还要求族人不慕富贵、俭朴勤耕、修桥铺路、拒受不义之财、出仕者以报国为务、不妄取于民、勿玩物丧志等。
正是因为“江南第一家”拥有如此美好家范，数百年来，由“江南第一家”繁衍而成的郑宅镇，今天仍保持着许多中华民族的传统美德。
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