我问上小学的小朋友，橡皮是什么做的？小朋友笑一笑，摇摇头。我在理发馆问女理发师，你手里拿的猴皮筋是什么做的？她回答，很不好意思，不知道。我又问一位司机，你车上的轮胎，是国产的还是进口的？他答道，国产的。那原材料是哪里生产的？他说，我们国家就有，云南就生产橡胶。我问，你怎么知道的？他说，前几天
《胶魂》讲的是一段历史，所谓历史，有人说就是胜利了的人们对往事的回忆和评价。姑且不论此话是否完全正确，但是《胶魂》的确是胜利了的中国橡胶人对中国百年橡胶发展历程的回忆和评价。这段历史不是用笔墨写的，而是用镜头纪录的，有黑白的场面，更多的是彩色的情景，可谓有声有色。这是一部名副其实的有声有色的中国橡胶发展史。
《橡魂》属于纪实的非虚构的电视作品，它既不是纯粹的专题片，也不是传统意义的纪录片，而是把专题片和纪录片很好地结合起来混为一体的表现样式。所谓专题片，就是把话挑明了说。所谓纪录片，是把话隐埋在字里行间，让观众自己去领会。应该说《胶魂》编导者面对的是一个非常难做的选题，因为他们首先的对象是橡胶树。我在片中看到的橡胶树，既不开花，也不结果，只是流着水。说是水吧，又没有浪花，更没有激流，永远是像雨露一样，一滴一滴流淌下来。片中拍摄的对象是橡胶树，人们既看不到剧烈的化学反应，也没有明显进行组合或改变的物理现象，却都是很难呈现在观众面前的无趣的漫长过程，从视觉语言上看，实在是太单调了。更难办的是，在云南终于种出橡胶树来，这是一个奇迹。奇迹是一个创造的过程，既有必然性，又有偶然性，而这一切又都是没有影视手段的记录。编导者真是千方百计，挖空心思，把挺单调的事情做得有趣有味，其中一个最要紧的手段，他们在遵守纪录片要讲本质真实的原则前提下，很好地使用图片、文字等历史资料，并对相关当事人及其后代进行采访，进行口述历史的记录，同时还有相当数量的大胆的进行情景再现。进行情景再现，是要冒风险的，因为会以假乱真，弄不好会伪造历史。但他们的分寸把握得很好，只是采用了局部的模糊的细节动作，不会在观众中造成以假乱真的后果。
另外，编导们很重视采访与这段历史相关的人，哪怕路再远人再累，都尽力让他们回忆当年的峥嵘岁月，如今又是一种什么心态，其中有些细节，让人看后久久挥之不去。那位经组织做工作才嫁给转业军人的青年垦荒队昆明女队员，把国家、事业和家庭紧紧连接在一起，把青春和生命都献给了边疆橡胶林，令人不由得肃然起敬。那位因运胶水马车翻车导致高位截瘫的上海知青，辗转病榻33年，当他抚摸着割胶刀，说起往事眉飞色舞，底气很足，脸上洋溢着光荣自豪的风采，念念不忘的仍然是亲手栽培的橡胶树。
作纪录片和写文章一样，都是有话要说，而且是为了说服人们接受作品所传达的思想、观点、感情、感受等等。《胶魂》是调动了电视的种种元素，把专题片、纪录片及至故事片的一些手法揉在一起，用来生动地展现橡胶基地的开拓，这种生动就在于创造历史的人。片中虽然讲的是橡胶事业，但绝大部分是把镜头对准与中国橡胶发展有关的人，古人、今人、死人、活人，而且以讲故事的方式向观众介绍这些人，所以统片确实因人而生动。《胶魂》不仅使在云南种植橡胶的一代代农垦职工，凡是为橡胶流过血汗的人，都会焕发出对当年的美好回忆，凡是一切有志于创业的人，都会从中得到一些启示和激励。我想，不知橡皮为何物的小学生，看过这部片子，不仅会用橡皮抹去差错，还会用笔画出一个崭新的世界来。《胶魂》编导者为橡胶百年史有声有色地填补了空白，是非常有意义的。
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