语言是存在的家,这是哲人海德格尔给我们提供的认识我们自己的“家”的一个重要的论断。在我们说话之时,那“话 语 ”首先在言说着我们自身,换言之,我们说什么话、我们如何说话,在很大程度上乃是由我们所拥有的话语资源所决定的,我们只能说我们所“能说”的话,这意味着我们实际上无法超越我们所拥有的话语空间来自
那么,我们的话语资源从何而来 我们从小所受的语文教育就是给我们提供话语资源的最重要、最基本的方式。正是在一笔一划、吐字发音、字词句篇的阅读、训练的过程中,语文教育教给我们思考与说话的方式,同时也在塑造着我们思考与说话的方式。语文教育提供给我们思考和接触世界的基本话语,打开我们对世界、对社会、对人生的基本想象空间,打开我们心灵通向世界的窗口。实际上,语文教育 当然也包括其他文科课程 在很大程度上支配了我们对我们身在其中的世界以及我们自身与这个世界之关联的想象。当我们说语文教育给我们提供了基本的话语资源的同时,也就是说语文教育给我们提供了基本的精神资源,语文教育直接影响着我们早期人生的精神品质。
一旦我们在人生的早期接受的语文教育是机械的、单一的、内容贫乏的语文教育,而且又没有别的语文阅读资源的补充,久在其中,我们在思考与说话的方式单一、机械的同时,我们的精神品格也会不自觉地变得单一、机械,思想空间狭窄,思维不通达、缺少灵性。等到我们长大成人,要想完全超越我们年少时所受的这种单一、机械的话语训练,除了个别天赋极高的人,一般说来是不可能的。柏拉图在《理想国》中说道,无论如何,一个人年少时所受的教育往往决定着他后来的方向。年少时贫乏的语文教育便会在我们漫长的人生道路上留下抹不去的阴影与遗憾。
世纪之交,一群可敬的学人,一群富于理想气质的教育关爱者,他们是钱理群先生、王尚文先生、吴福辉先生、王晓明先生、曹文轩先生等,他们怀抱着一个美好的心愿 “要用我们民族与全人类最美好的精神食粮来滋养我们的孩子,让他们的身心得到健全的发展,为他们的终身学习与精神成长‘打底’”。他们默默地从事语文课外读物的编选工作,从一篇篇选文,一条条注释,一篇篇阅读建议……做起,为中国的语文教育改革增添一砖一瓦。历时两年余,从文学作品,到历史、哲学、科学、宗教、艺术等,凡不同民族、不同国家、不同时期,可以说是从浩瀚的文化海洋中一点点萃取精华,从小学到高中,计24本,给我们提供了一个丰富的、经典的、饱含人文乳汁的阅读盛宴,给我们打开一条慢慢地窥见、领略人类思想与智慧堂奥的道路。
面对洋洋《新语文读本》,我无法不正视自己的阅读局限。作为一个早已从学校门槛跨出来的过来人,我发现自己必须从头开始,从“我是谁”开始,从稚幼的童谣开始,沿着《新语文读本》的成长,慢慢地回溯个人成长的历史,细细地去感受我们那时未曾感受或者很少感受人生慢慢成长中的纯真、趣味、欢乐、焦虑、幸福,感受人性的丰富与美好,感受自然的神奇与美妙,感受一个人存在的价值与尊严,感受思想的力量。我忽然发现,人生成长中的阅读之旅原来也可以是如此的丰富、有趣,而且如此的牵动人心。我把我的感受尽可能地传达给我所能及的人们,于是在我的身边,不断地又有人拥有了一份与我相同或相似的感受。
我内心充满感激,我知道我应该深深地感谢《读本》的编者,不只是作为一个教师,一个关切中国以及中国教育事业的教育学工作者,更是作为一个人,一个现代社会的普通的个体。一个人凭借什么而成为一个现代的人 因为他 她 站在人类发展至今的智慧之上,享受着人类智慧与精神发展的博大与欢乐。《读本》呈现给我们的,正是作为一个人,一个现代人的广阔的、优秀的思想、情感与精神的阅读之路。
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