“大系”的主编者紧步现代社会的发展态势，努力运用历史的眼光和现代意识承担起了对百年研究孔子、儒学成果的归纳、判断。“大系”以时间为经，以百年来孔子儒学研究的代表人物、代表论著和代表观点为纬，按专题将“大系”分为21卷，每卷有导论和论著目录索引三部分组成，其中正文部分有主编对文本的简评。正文和论著、论文目录索引部分是“述”，导论、简评是“作”，特别是每卷的导论，是主编对本专题研究的独特心得，梳理了本专题百年的研究思想脉络。“大系”为孔子、儒学研究再建了重要的平台，展露了百年孔子、儒学研究筚路蓝缕进程中中国知识分子的文化心理律动。作者们多元的探求视野和积极的学术思考，也体现在对孔子、儒学研究具有现代意义的思索中，凸显出了鲜明的学术个性。现代社会文化观念的多元性，使思想家对孔子、儒学的现代地位、作用以及未来的命运问题的关注、思考，融传统观念与现代意识于一体，在孔子、儒学的研究方法及内容新质的建构上拥有了新的意义，基本形成了儒学合理内核与现代社会文明精神整合的积极认知，自然也呈现出百花齐放、百家争鸣的局面。“大系”对整个20世纪中国孔子、儒学研究的反顾，采取了宽广的审视和精细地梳理。于方家高见纷陈中，把孔子、儒学研究分为价值重估、学术研究与精神开展三部分，确立了百年孔子、儒学研究过程中的五种主干观点――以陈独秀、丁伟志、干春松等为代表的“制度化儒家解体说（或寿终正寝说）”以陈寅恪、冯友兰、梁漱溟、牟宗三等为代表的“复兴说”；以梅光迪、吴宓、柳诒徵等为代表的“会通说”（或融会说）；以林毓生、韦政通、傅伟勋等为代表的“创造性转化说（转化性创造说）”；以张申府、张岱年等为代表的“综合创新与相结合说”。
人类关注自身的生存是有史以来的永恒话题。孔子、儒学的思想所以流传不息，始终给人们的生存以现时性的启迪，就在于孔子、儒学特别是孔子、儒学本原关于人与社会、自然、自身关系的询问，致力营造天人合一、人人慎独的和谐氛围，为人们的生存建构了开放式的然而又是严格的德治型的社会生活规范体系。孔子、儒学的要义就在于其伦理道德理念的价值、意义，代表了东方古代先贤对生命存在的深刻思考，它是拥有数千年文明史的生民对生存认识的智慧结晶，是世界伦理道德宝库中的重要组成部分。
（《20世纪儒学研究大系》傅永聚、韩钟文总编中华书局）
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