敦煌壁画的另一源头
杨雄在《敦煌西晋墓画―――敦煌壁画的另一源头》（刊于《内蒙古社会科学》2005年第1期）一文中指出，敦煌早期壁画的部分内容与近年来在敦煌发现的西晋墓画的部分内容很相近，可以断定西晋墓画的一些内容直接进入了敦煌壁画，两者在时间、空间和艺术上都是近亲。
左宗棠与西北茶务
陶德臣在《左宗棠与西北茶务》（刊于《安徽史学》2005年第1期）一文中指出，唐宋以来，西北茶务与财政、军事、国防关系密切，地位十分重要。清代雍乾以后，兴盛了千余年的茶马贸易走向衰落。受多种因素影响，咸同时期更是残破不堪。左宗棠调任陕甘总督后，从巩固边防、筹集军饷的目的出发，大力整顿西北茶务，分析了西北茶务停滞的五个原因，采取了试办茶务的四条办法，在此基础上还提出了整顿茶务的三大政策，最终使西北茶务摆脱了困境，呈现出繁荣发展之势。
近代中国人文化认同危机的启示
赵剑英、干春松在《现代性与近代以来中国人的文化认同危机及重构》（刊于《学术月刊》2005年第1期）一文中指出，中国人面对近代以来政治社会巨大变革导致的文化认同危机作出的不同反应与艰辛探索，既揭示了一个民族的文化认同方式必然受制于自身的历史传统，又证明了不能简单地回归本土思想资源，而必须立足于全球问题背景，以构造性的态度综合创新，才能成功地回应现代性引发的文化认同危机的挑战。
中西历史比较研究是否可行
彭小瑜在《中西历史比较研究是否可行？―――由刑罚的宽免说到“专制主义中央集权”的可疑》（刊于《史学月刊》2005年第1期）一文中指出，对中西历史进行比较研究是一项极其困难的学术工作，学者们对其可行性和方法论尚未给出清晰的说明，比较史学是否可以成为像比较文学和比较法学那样为学界所公认的成熟学科也有待于学者们的研究实践来证明。以中西法制史刑罚的宽免为例，历史研究的对照方法在某些个案研究中会有拓宽视野和思路的作用；而通过对中国古代历史研究中流行的“专制主义中央集权”概念的质疑性分析，又可看出宏观的历史比较研究是可以超越时间和空间局限的，至少这样一种宏观的思维会帮助我们突破一些陈旧的思维框架。
科举的利弊及清废科举的教训
田澍在《科举的利弊及清朝废除科举的教训》（刊于《西北师大学报》2005年第1期）一文中指出，科举制度作为中国古代社会的选官制度，具有相对的公正性、确保精英的有序流动和较强的凝聚力等显著优点，同时也有考试内容僵化、学风浮薄和在一定程度上阻碍社会发展等消极影响。但两相比较，科举之利要远大于弊。晚清废除科举既有积极作用，也有深刻教训。其仓促废除科举而无相应的替代制度，特别是对准备科举者的出路没有做出妥善的安排，因而导致人心的急速流失、政局的更加混乱和政权的加速崩溃。
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