准确把握以人为本的科学内涵
陈志尚在《北京大学学报（哲学社会科学版）》2005年第2期撰文认为，中共中央提出以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，是继邓小平理论和“三个代表”重要思想之后，对中国特色社会主义理论的重大发展，具有很强的现实针对性和实践指导
当代西方心灵哲学的“本体论变革”
高新民、殷筱在《江海学刊》2005年第2期撰文认为，计算机科学、脑科学等前沿科学的突飞猛进，极大地促进了西方心灵哲学的发展，其突出的表现就是该领域爆发了并正进行着所谓的“本体论变革”。这一变革有极端、温和与折中之分，但共同的倾向是批判、颠覆常识的心身观和潜藏在大多数哲学体系中的二元论幽灵，倡导一种关于心灵、关于人的更为彻底的唯物主义，因此至少可以看作心灵哲学和人学中的一种名副其实的本体论变革主张。这一“变革”不仅提出了心灵哲学和人学研究的重大问题，而且对于唯物主义的命运具有不可小视的意义。对于马克思主义哲学来说，它为我们丰富发展辩证唯物主义的意识论和相关的人学理论提供了不可多得的思想资料。
认知心理学两种研究范式的争论与反思
贾林祥在《西北师大学报（社会科学版）》2005年第2期撰文认为，符号加工和联结主义是认知心理学的两种研究范式，二者在认知心理学内部产生了一系列的争论。在一般认知问题上的争论主要表现在语义理解、心理表征以及一些具体的认知问题上；在方法论问题上的区别主要表现在是结构模拟、黑箱方法、还原主义还是结构与功能模拟、灰箱方法和整体主义上。两种范式争论的本质问题是究竟哪种范式更加符合认知过程的本质。联结主义范式似有取代符号加工范式的趋势，但它也不能完全揭示人类的高级认知功能，因此出现了行为主义的进化论研究范式。
当代中国家庭消费的伦理误区
晁乐红在《中州学刊》2005年第2期撰文认为，在当代中国社会，家庭仍然是消费的重要单位。受传统文化的影响，中国家庭在消费伦理上有很多模糊的认识和不合时宜的表现，如偏爱孩子慢待老人，重家庭轻社会，从众而缺乏个性等。因此应进行消费伦理的引导，从而使消费真正成为发展经济、保护环境、完善人性和达到幸福的手段。我们应就当前家庭消费中出现的问题给予必要的关注，应用各种手段、通过各种渠道进行消费引导，使家庭消费走上利人、利己、利子孙、利社会的健康轨道。
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