近来,内蒙古在建设民族文化大区中,有4件大事激发了人们对内蒙古民族民间文化的高度关注。
静静地掩没在锡林郭勒草原上的元上都遗址将与元大都 北京 联合申报世界文化遗产;内蒙古与蒙古国连手挖掘和保护蒙古长调,并申报世界口头和非物质文化遗产;内蒙古文联和民间文艺家协会正式启动民间文化传承人调查、
内蒙古地区历史悠久,有着优秀的民族艺术传统。多少个世纪以来,在文学、音乐、舞蹈、戏剧、美术、曲艺等各领域创造并留下了丰富多彩的文化遗产。随着历史发展和经济一体化的冲击,民族民间传统文化遇到了前所未有的挑战,民间文化遗产正以惊人的速度流失和消亡。作为口头与非物质遗产,仅存在于文化传承人的记忆里,随着每一位老传承人去世,便带走一些文化遗产。因此,人亡歌息,人去艺绝的现象十分突出。
内蒙古社科院民族研究所所长毅松在鄂伦春自治旗考察时发现,如今50岁以下的鄂伦春人会唱民歌的已经是凤毛麟角。口弦琴是鄂伦春族的传统乐器,今天这种古老的乐器在当地极为少见,会演奏的人更是难觅踪影。用桦树皮制作生活用品是北方狩猎民族特有的地域文化,被称为“桦树皮文化”,可是如今会做的人少了,许多关键工艺面临失传。由于鄂伦春族只有语言没有文字,鄂伦春语言的保留和继承相当困难。毅松说,如果不采取措施,连鄂伦春语和鄂伦春族的说唱艺术,都会随着时间的推移而灭绝。
蒙古族长调民歌一般用蒙语演唱,多流行于牧区。它的特点是节奏自由,高亢奔放,字少腔长,不少乐句都有一个长长的拖音,再加上起伏的颤音,唱起来豪放不羁,一泻千里。就是这种广为人知的艺术除了舞台上短暂的风光后,面临着整理、创新和传承的危机。蒙古族还有自己别具一格的曲艺艺术,具体可分为乌利格尔（说书）、好来宝、笑嗑亚热（蒙语相声）等。但这些神秘而韵味独特的艺术现在很少为人所知,有的接近消亡。其中乌利格尔 说书 曾在草原广为流传,《英雄格萨尔汗》、《蟒古斯征服记》等多篇英雄史诗成为中华民族的艺术瑰宝,并且走向了世界。现在内蒙古乌利格尔的演出已是空白。一位艺术家形象地说,内蒙古不该只有马头琴。
现在内蒙古文联和民间文艺家协会已开始搜集口传文学作品,如神话、传说、故事、童话、笑话、寓言等,一些艺术团体在搜集整理少见的民族民间艺术表达形式,他们的成果都将进入《内蒙古民族民间文化遗产数据库》。
“推开一扇老门了解一段历史,听到一个民族独有的语言,它使一个地区、一个民族的文化具有了深度和内涵。今天,在牛仔裤和流行音乐的面前,民族个性文化难觅踪迹。很多富起来的地区,城市建设千城一面,传统民居被砖瓦取代,民族服饰及其工艺日渐式微,老艺人相继离世。更危及的是,在经济文化变迁中抛弃传统、割裂历史与文脉,它所带来的文化传统的消失,比外力的冲击更具摧毁性”。内蒙古社会科学院研究员潘照东指出了文化与精神的辨证关系。
保护好我们的民族、民间文化吧 因为它们是我们传承历史的路碑和文脉。
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