■对话人物・陈平原北大中文系现代文学教研室主任。1991年曾被原国家教委和国务院学位委员会评为“作出突
出贡献的中国博士学位获得者”，曾著《中国小说叙事模式的转变》。
对于大学生来说，个人的记忆和学校的历史，二者容易勾连起来。至于中学，似乎缺乏这种努力。
教育周刊：作为从少年到青年的成长转折点，中学生活在我们每个人的记忆中都青翠欲滴，但是一说到学校，很多人就说不上来什么了。为什么很多历史悠久，文化积淀深厚的著名老中学在我们的记忆中是如此模糊？
陈平原：我有一个朋友，发表论著时，总是把曾就读于北京四中这一背景写上。学者做履历，一般都是从大学说起，惟有他喜欢追溯到中学，还说平生两大得意事：一是就读于北京四中，二是毕业于北大哲学系。好中学毕业的，大概都有这种骄傲。我的妻子是北京景山学校毕业的，那也是所名校，因此，挂在她嘴上的，往往是北大与景山的风景交织在一起。对于很多人来说，青少年的美好时光，特别值得怀念――那恰好是在中学度过的。成人以后，进入社会，面临许多艰难困苦，越发怀念那充满幻想与憧憬的中学时代。
中学六年，恰好是青少年人格形成最重要的时期――觉醒、叛逆、独立思考、自我选择，有各种各样的可能性。可以说，这是人一生中思想最活跃，求知欲最旺盛，情绪最不稳定，最容易出问题，因而也就最需要指引与关爱的时期。可我们现在的中学教育真是有点“惨不忍睹”――校园生活太单调了。
一方面是家长们望子成龙，另一方面是教育资源相对短缺，使得高考成了悬在中学生头上的一把利剑。但是我们知道，这并非中学教育的全部意义。小学、中学、大学等不同阶段这种教学体制，是晚清以降借鉴西方经验建立起来的。虽然第一部正式颁布并实际推行的“癸卯学制”，是光绪二十九年、也就是1903年才确立的，但此前已有若干由传教士或清政府开办的新式学堂。在好多大中城市，著名中学的历史，甚至比北大这样的老大学还长。遗憾的是，我们的中学，普遍缺乏校史教育。
对于大学生来说，个人的记忆和学校的历史，二者容易勾连起来。至于中学，似乎缺乏这种努力。以我自己的经验，对于我就读过的那所中学，老师还记得几位，历史则一片茫然。
教育不同于科技，不是越新越好；教育本身是讲究积淀的。
教育周刊：研究中学的历史和对老中学的记忆，对我们今天有什么意义？一般我们觉得中学最主要的事情就是考上大学，关注它的历史、它的文化环境，对一个人的作用有多大呢？
陈平原：晚清建立起来的这套新教育体制，包括我们谈论的“中学”的历史，本身就是中国现代化进程的一个重要环节。它的得失成败，是和这一百多年中国的现代化进程联系在一起的。在某种意义上，谈论“中学的历史”，也是在思考百年中国。这里所说的“中学”，既包括具体的某某中学，也包括作为整体的中学教育。这种谈论，不只身在其中者关心，已经走出校园或与这所学校毫无关系的，也都会有兴趣。换句话说，我们努力把大学史的叙述，推广到中学史的建构，既给本校的师生提供一种可资借鉴的历史经验，也给民众及专家提供借“中学史”解读中国教育以及中国现代化进程的可能性。
教育不同于科技，不是越新越好；不必要专门家，你我都会明白，教育本身是讲究积淀的。一个百年老校，和一所刚创立的新学堂，感觉就是不一样。这个不一样，除掉有形的建筑，更重要的是学校的风格。所谓的“传统”，不是三五年就能够形成的。好学校，不仅有好校舍、好教师，还得有好的校园风气与学术传统，而这，是需要认真经营的。
好中学的标志，不仅学习成绩好，更重要的是潜移默化影响学生人格的形成。讲述历史、建构传统对此很有帮助。晚清的时候，杭州有一个女的，叫惠兴，满族人，她创办了惠兴女学，因民众冷漠而面临倒闭的危险。于是，她自杀了，希望以此来唤起大家对新教育的支持。果然，大家被她的精神所感动，募集资金，把惠兴女学办下去了。这所学校，五十年代后改为杭州十一中学，上个世纪九十年代又改回来，叫惠兴中学。我曾专门去踏访这所中学，可惜校方没能保存多少校史资料。这样有历史、有故事的老学校，有必要认真发掘、清理自家的传统。
还有一个故事，浙江上虞的白马湖边，1920年初，著名教育家经亨颐创办春晖中学，邀集了一批新文化人，匡互生、夏?尊、丰子恺、朱自清、朱光潜等，按照自己的理想办学，声名远扬。直到今天，这所学校师生平等、学生自治、教学自主、男女同学等经验还是我们的宝贵财富。春晖中学的鼎盛时期，不过五六年；这对于百年树人的教育大业来说，时间太短了，但是这种教育精神很值得怀念。
之所以强调校园文化，就因为那是养成气质的地方。
教育周刊：我们如何来研究中学的历史，挖掘、保护和传承这些历史文化信息？
陈平原：具体地说，我有几个建议。首先，谈中学的历史，眼界要比较开阔，最好放在一个大的时代背景中。对于学生来说，通过自己学校的故事，来阅读了解中国近现代史，会觉得很亲切，也比较容易接受。要超越为了校庆募捐这种狭隘的思路。
不要只说出过多少部长、院士、作家，要挖掘有趣的故事和教育理念，比如教学方式的变革，教材的演进，师生之间的交流等，同时反省今天的中学教育。每代人都有自己的成绩与局限，带着自身的困惑，谈老中学，可以从里面找到一些可资借鉴的东西。
关于中学历史的叙述，本身也是一个学术课题。可以借助档案、旧报刊以及口述实录，钩稽资料，并逐渐形成自己的“中学史”。
还有一个问题，著名的老中学，对校史比较热心，只有十几二十年历史，或排名比较靠后的中学不太热心。其实，历史有长短，名声有大小，任何一所中学，都有值得骄傲的过去。不外是借助“讲古”这一活动，让学生们触摸历史，了解自家的传统，任何老中学都是从年轻中学成长起来的。
教育周刊：纵览这一百多年的历史，您觉得一所优秀的中学最珍贵的品质是什么？
陈平原：一是培养学生良好的交流与对话的能力，一是形成丰富多彩又别具一格的校园文化。
现在的中学生，有不少书读得很好，但缺乏与他人沟通的能力。学生出了问题，我们常在思想道德上找原因，其实好多时候是心理障碍。健康的心理状态，良好的人际交往，还有审美以及爱与被爱的能力等这些对人生影响极深的因素，大都是在中学时代形成的。
之所以强调校园文化，就因为那是养成气质的地方。我在台湾大学教书时，同事教我辨认那些是建国中学的男生、北一女的女生，真的很准。那是台湾最有名的男校和女校。我们也一样，好中学的学生，大都有一种特殊的气质，这是校园文化熏陶的结果。不能说哪个中学或哪些风格最好，但好中学是有个性的。对于中学生趣味、精神、气质的形成，校园文化起很大作用。所有这些都是学生日后怀念母校的聚焦点。几十年后追忆，能想起的，不是严苛的复习考试，而是名师的音容笑貌，以及有趣的校园文化生活。
教育周刊：好多老中学的传统精神、办学理念、校园文化都有它的独到之处，我们如何从历史中获得我们需要的东西，在这个过程中有什么问题需要注意？
陈平原：有一个问题，需要特别提醒：那就是历史记忆的有效性与局限性。谈论五十年前甚至一百年前的中学，很容易美化它，因为，留下来的、能够被记忆的，大都是美好的。
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