妙在哪儿 妙在颇有味也。这“鸣”字,大有说头。据宋代著名学者王应麟《困学纪闻》卷十七记载,范仲淹在和梅圣俞的《灵乌赋》而作的《灵乌赋》中,写下一句含义深长的话,“宁鸣而死,不默而生”。应当说明的是,《灵乌赋》中的“乌”,即“乌台”,也就是御史台。显然,范仲淹提倡的是勇于向皇帝进谏的大无畏精神,这在古代,已经是难能可贵了。胡适先生生前,非常赞赏范仲淹的这八个大字,他出版过一本集子,书名就叫《宁鸣而死,不默而生》。他还将这八个字写过好几幅条幅,赠送友人。犹忆1992年夏我在澳洲墨尔本市拜访墨尔本大学金承艺教授,他是清初多铎王爷的后人,夫人是林则徐的后裔,真个是“皇亲国戚”。承艺兄做过胡适先生的秘书,一直珍藏着胡先生送给他的条幅,写的也正是“宁鸣而死,不默而生”。当时,他和我一起展开条幅,欣赏胡老的墨宝,我儿宇轮当场拍下此情此景。岁月不居,承艺兄已谢世多年,这张照片,成为我珍贵的纪念品,每一翻阅总要勾起我对承艺兄长的不尽思念。当然,胡适先生以“宁鸣而死,不默而生”自勉、勉人,提倡的是为民主、自由呐喊,不惜献身的精神,与范仲淹时代,有很大的不同,这就是与时俱进吧。
这套丛书共六本,它们是 《文坛杂俎》 何镇邦 、《如此说来》 单三娅 、《生命深处的文字》 徐怀谦 、《故纸风雪》 伍立杨 、《春明感言》 杨学武 、《徘徊在门外的感觉》 高为 。我再三斟酌,给文化艺术出版社的这套文丛起名“座右鸣丛书”。诚然,现在是承平时期,我们用不着像鲁迅青年时期那样“大风灭烛,披发大叫”,也用不着像抗日战争时期高唱“风在吼,马在叫,黄河在咆啸……”但是,面对种种假、丑、恶社会现象―――无论是来自政界、文化界还是商界的,岂能视而不见,不闻不问 作家是社会的良心,总是要不平则鸣的。事实上,本丛书六位作家的文章,大部分就是“不默而生”的产物。
（本文为文化艺术出版社出版的“座右鸣”丛书前言。本刊有删节。）
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