周松芳在《论刘基的遗民心态》(刊于《学术研究》二○○五年第四期)一文中指出,作为明朝开国元勋,刘基虽然是前朝进士出身,对元室也曾有“孤臣孽子之忠”,但要把他与遗民联系起来,是令人难以想象的。故自钱谦益提出刘基遗民心态之说数百年来,鲜有附和者。不过只要精研刘基文集
,兼考时代风气,仍不难发现刘基身上存在一种别样的很复杂微妙的遗民心态,这主要是因为他以儒者自许,而儒道与王霸在实际政治生活中往往是难以兼得,他偏要求兼得两全,悲剧就开始了。尽管其心不在做逸民,更不愿做遗民,可现实又时时逼着他做遗逸之民,后来甚至让他想做也做不成,故在文字上难免流露出遗逸之情。