《樱桃园》是契诃夫这一生中，写出的最后一个剧本。
大江健三郎说：“契诃夫的时代并没有过去。”事实上，一百年的时间都消殒了，而负载着契诃夫灵魂的语言，仍旧在今天飘荡！
樱桃园是一座世袭的贵族庄园，里面栽种着大面积的樱桃树，还有一条河水从中间缓缓流过。在俄国动荡崩溃的19世纪末，
面对樱桃园的拍卖，剧中人物由于地位、愿望与性情的不同，表现出来的态度和感情也大相径庭。柳鲍芙伤心欲绝，却无法不继续着她那由来已久的贵族的奢侈生活。加耶夫难过而又不太在乎，他更在乎的是习惯于对打台球的人夸夸其谈。老仆人费尔斯的生命已奄奄一息，却仍在抒发对生死与共了一生的主人的爱戴之情。涉世未深的女儿安妮雅和大学生特罗费莫夫，充满了对明天的梦幻和憧憬……
在众人的痛惜声中，唯有大学生特罗费莫夫，对樱桃园的“得”与“失”，发出了另一种声音。罗巴辛主动借钱给他，他回答说：“我用不着你们，我瞧不起你们，我觉得自己坚强而骄傲……”特罗费莫夫鄙视金钱，他追求诗意的栖居。其实，这声音并不陌生，可当它在《樱桃园》中再次响起时，还是让我生出了感动。我觉得，某些声音是需要被重复发出的，尽管这声音在你的内心并没有丧失殆尽。特罗费莫夫的声音就是这样，他挟带着“一百年”的时间分量，再度在现代城市中穿过时，这跟没有“一百年”的参与，感觉是绝对不同的。假如今天的你没有金钱，仍可以坚强地说话，可你还能够骄傲吗？
在某些重大历史事件发生或过后，才会使人区别出新旧时代的分界。即便当时已被席卷进去的人们，感觉到了什么，比如：距樱桃园不远修建了铁路，大约是不会引起太大的恐慌的，他们绝对想像不到，这一条铁路在不久的未来，会带给他们怎样的后果。然而，从铺设铁路的计划制定之时，便已是对旧时代的隐性颠覆了。可表面上，生活还是老样子，要一直等到涉及了自己的切身利益为止，人们才不知所措。可是，在樱桃园被拍卖的当天，这里的舞会仍在举行。什么是没落贵族？什么是慵懒和寄生？其灵魂与生活方式都已无法改变，那么只有改变历史。契诃夫站在这些行将灭亡的人群之上，执意而理性地为他们送葬，同时，他也保留了一份置疑与同情。比如，加耶夫在银行找到了一份工作，可他到底能工作多久呢？
显而易见的是，契诃夫对罗巴辛是鄙视的，但却为历史提供了一个重要的可参照角色。不工作就活不下去的罗巴辛的出场，一方面是对懒惰寄生的反叛，另一方面则代表着资本的积累与创造。罗巴辛买下了樱桃园，不是用来享受，而是为了建造别墅去卖，去赢利。樱桃园易主的历史必然，正体现于此―――那砍伐樱桃树的声音响了起来，从历史的深处响了起来，一直到一百年后的今天，这砍伐声还在耳畔萦绕，很铿锵，也很伤及人心！
今天下午，我读完了契诃夫的剧本《樱桃园》。走到窗前，望着明亮的阳光，我在想，《樱桃园》不仅仅是一段记忆的温习，也不仅仅是舞台上的历史再现，那些剧中人物和在他们身上发生的事情，全都有着历历在目的感觉。历史就是这样，以其类似的力量冲击着每一个个体生命的此岸和彼岸。一百年啊！这中间该隔着多少东西？而这隔着的程度又该有多么的深厚？而此时的我却从未有过地感到了这“隔着”反而像纸张一样的脆薄了。我还在想，一百年前的人没有的感受，现在大概也没有；而那时有的，现在也都有，并且非常的一样，这让我惊骇！人生与人生，其境遇与感受，真是没有什么太大的差异的。《樱桃园》最后一段台词，是那位百岁老仆人费尔斯说的：“生命过去的真快啊，就好像我从来没有活过一天似的！”
契诃夫1904年7月15日去世，那年1月30日，莫斯科艺术剧院首演了《樱桃园》。那个费尔斯所说的话，其实是契诃夫在说他自己吧！从1904年第一次上演《樱桃园》，至2004年秋天，《樱桃园》以俄文版、中文版两个版本，在北京上演。一百年还不足以说明，契诃夫的时代仍在延续，一个永远的契诃夫 什么是时代的巨轮？我们看不见，而契诃夫看的见！
