近一个多世纪以来，在欧美等国占据主导地位的西方文化如潮水般涌入中国，并在全球范围内迅速成为主流文化。西方文化是一种追逐高科技、高财富、高消费、军事扩张、争夺世界霸权的“工具理性”文化。西方的主流文化以其弱肉强食的社会达尔文主义的发展观、唯物主义机械论的世界观、聚敛财富的物质主义价值观、优胜劣
日本学者薮内清教授在《中国・科学・文明》一书中指出：“在世界上，与中国同样建立了古老文明的地域有埃及、中东、印度河流域等，然而无论哪一种文明，都早在二千年前就灭亡了。没有一个能像中国那样，使同一民族及其文明保持到今天，中国文明的产生可以说是世界的奇迹。”在中国传统文化中，道家文化源于母系氏族公社时期带有女性崇拜特征的原始宗教文化，儒家文化发轫于夏、商、周三代以来特别是西周原始宗教革命后形成的父权家长制的礼教文化。源于母系氏族社会的原始道学文化包含着丰富的生态智慧。中国的汉字是全世界惟一遗存下来的古代象形文字，由汉字记载下来的道学文化是世界上惟一保存下来的最古老的生态文化。道学是积极的学说，而不是消极的学说。道学是关怀社会人生的哲学，而不是脱离实践的玄谈。人类要追求和平、幸福的生活，就必须从道学文化的母体中汲取智慧。
近读李霞教授的新著《生死智慧―――道家生命观研究》，颇感欣慰，这是专门从“生”的角度研究道家生命观的一部学术力作。该书先从纵的时间坐标系探讨了道家生命观的文化渊源和嬗变特征，又从横的空间坐标系剖析了道家生命的本源观、机制观、过程观、存在观、修养观、境界观，全书结构错落有致，内容翔实，文笔清秀，语言简洁，析理入微，可读性强。我于1997年10月与李霞教授初识于德国的莱茵河畔，那时她已有《道家与禅宗》等学术专著问世，在国内能贯通道、释、儒三教的青年学者并不多见。倏忽七载过去，李霞教授又推出颇见功力的这一新著，令人欣喜过望。道学文化贵在一个“生”字，从生命观的视角剖析道家文化的内涵，在世界文化发展的大趋势下可谓适逢其会，其学术价值自不待言。
我以为研究中国的学术，应该首先剖析中国文化的原始经典，从中发现中国传统文化中最具原创性的思想，并将这些元典精神烂熟于胸，才不会在低水平上重复或误入歧途，才能达到中国学术的高境界。这些原始经典包括《易经》、《诗经》、《书经》、《春秋经》、《礼记》，这是最原始的典籍（元典）。《道德经》和《庄子》，《论语》和《孟子》，分别是道儒二家的元典。其他《太平经》、《黄帝内经》、《周易参同契》和《悟真篇》，也是道教、中医学、丹道学的元典，在中国道学文化中具有不可取代的地位。《易传》之于《易经》，《庄子》之于《老子》，《孟子》之于《论语》，《悟真篇》之于《参同契》，都有相辅相承的特征，因之皆可附入元典之列。读过李霞教授的大著以后，我感到这是一部真正从道家元典入手阐发道家生命观念的力作。作者对道家元典《老子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等文本的精义均有深入的理解，整部书对道家生命观的论述均是建立在对道家元典之生命意蕴的深刻挖掘和准确把握基础上的。因此之故，书中每一观点均言之成理，每一结论均持之有据，由此可见作者的用功之勤。
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